《温热逢源》 ， 温病 著作。三卷。清. 柳宝诒 撰。上卷详注《 内经 》》、《 难经 》及《 伤寒论 》中伏气温病，并附注《伤寒论》暴感 暑热 、兼感 湿温 各条；中卷辨正《 温热暑疫全书 》、《 伏邪 篇》、《 伤寒 绪论》、《 温疫论 》中有关 温热病 的一些条文；下卷重点论述 伏气温病 ，对其发病原因、 病理 过程和治疗原则等颇多个人发挥。此书原系未...
温热病 ，病名。包括各种 温病 、 热病 。或根据感受 热邪 的轻重、类别和季令的不同，而分别称之为温病、热病者。《 类证活人书 》卷五：“因 春温 气而变，名曰温病；因夏热气而变，名曰热病。温、热二名，直以热之多少为义。”也有将温病之偏于热甚者，称之为温热病者。《 温病条辨 . 上焦 篇》：“ 温热 者，春末夏初， 阳气 弛张，温盛为热也。”
温热病邪 侵犯人体容易搏结气血、蕴结成毒，故可最早出现 热毒 见证，如 咽喉肿痛 。 温热病邪的原因 大多数是由 微生物 感染 而引起，因此对这类 疾病 的治疗也往往以 抗菌 、抗病毒为主，再辅以一些对症治疗，如 物理 降温、 补液 、纠正 电解质紊乱 等。如果感染人体的微生物对抗生素不敏感，就靠大量的 激素 使 体温 逐渐恢复正常，但是大量或长期地使用激素...
善按世俗惑于产后忌寒凉，宜温热，及大补气血为主之说。 医家误人，病家自误，若此案者，我见实多(引雷少逸治四明沈某室产后匝月，忽然壮热，汗多口渴欲饮。)徐洄溪、魏柳洲皆谓产后血脱，孤阳独旺，虽 石膏 、 犀角 对症，亦不禁用。庸手遇产后，不论何症，一以燥热温补，戕其阴而益其火，无不立毙。诚有慨乎其言之也！盖有是症，即用是药，非独产后，即产前亦然。世俗动以保胎为...
善按世俗惑于产后忌寒凉，宜温热，及大补气血为主之说。 医家误人，病家自误，若此案者，我见实多(引雷少逸治四明沈某室产后匝月，忽然壮热，汗多口渴欲饮。)徐洄溪、魏柳洲皆谓产后血脱，孤阳独旺，虽 石膏 、 犀角 对症，亦不禁用。庸手遇产后，不论何症，一以燥热温补，戕其阴而益其火，无不立毙。诚有慨乎其言之也！盖有是症，即用是药，非独产后，即产前亦然。世俗动以保胎为...
善按世俗惑于产后忌寒凉，宜温热，及大补气血为主之说。 医家误人，病家自误，若此案者，我见实多(引雷少逸治四明沈某室产后匝月，忽然壮热，汗多口渴欲饮。)徐洄溪、魏柳洲皆谓产后血脱，孤阳独旺，虽 石膏 、 犀角 对症，亦不禁用。庸手遇产后，不论何症，一以燥热温补，戕其阴而益其火，无不立毙。诚有慨乎其言之也！盖有是症，即用是药，非独产后，即产前亦然。世俗动以保胎为...
且吾吴湿邪害人最多。如面色白者，须要顾其阳气，湿胜则阳微也。如法应清凉，用到十分之六七，即不可过凉，盖恐湿热一去，阳亦衰微也。面色苍者，须要顾其津液，清凉到十分之六七，往往热减身寒者，不可便云虚寒而投补剂，恐炉烟虽熄，灰中有火也，须细察精详，方少少与之，慎不可漫然而进也。 又有酒客里湿素盛，外邪入里，与之相抟。在阳旺之躯，胃湿恒多；在阴盛之体， 脾湿 亦不少
...见凶，须要小心。 黄苔 再黄苔不甚浓而滑者，热未伤津，犹可清热透表；若虽薄而干者，邪虽去而津受伤也，苦重之药当禁，宜甘寒轻剂养之。 绛舌 再论其热传营，舌色必绛。绛、深红色也。初传，绛色中兼黄白色，此气分之邪未尽也，泄卫透营，两和可也；纯绛鲜泽者，包络受邪也，宜 犀角 、 鲜生地 、 连翘 、 郁金 、 石菖蒲 等清泄之。延之数日，或平素心虚有痰，外热一陷，...
再妇人病温与男子同，但 多胎 前产后，以及 经水 适来适断。大凡胎前病，古人皆以四物加减用之，谓恐邪来害妊也。如热极者，有用 井底泥 及蓝布浸冷覆盖腹上等，皆是护胎之意。然亦须看其邪之可解而用之。如血腻之药不灵，又当审察，不可固执，仍宜步步保护 胎元 ，恐正损邪陷也。 至于产后，方书谓慎用苦寒，恐伤已亡之阴也。然亦要辨其邪能从上中解者，稍从症用之，亦无妨也。
《温热暑疫全书》 ， 温病 著作。四卷。清. 周扬俊 撰于1679年。本书将温病、 热病 、 暑病 、 疫病 依次分卷论述，选辑《 伤寒论 》、《 温疫论 》等有关原文加以注释发挥，参阅温病诸家的学术见解、特点和成就结合个人见解，详细分析各种证候并确立其治法。更附前人 医案 作为临证借鉴。现存初刻本等清刻本。1949年后有排印本。 参看 《温热暑疫全书》全文...
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