夫大 头痛 者虽为在身在上热邪伏于已又感天地四时非节瘟疫之气所着所以成此疾．至于溃裂脓出．而又染他人．所以谓之 疫疠 也．大抵足阳明邪热大甚资实．少阳相火为之炽多．在少阳或在阳明．甚则逆传太阳视其肿势在何部分．随其经而取之湿热为肿．木盛为痛．此邪发于首．多在两耳前后所先见出者为主为根．治之宜早．药不宜速．恐过其病．上热未除．中寒已作．有伤人命矣．此疾是自内而
阴证身静．重语无声气难布息．目睛不了了．鼻中呼不出吸不入．往来口与鼻中气冷．水浆不入大 小便 不禁．面上 恶寒 有如刀刮． 阴证身动．轻语有声．目睛了了．鼻中呼吸出入能往而能来．口与鼻中气皆然．
防风 羌活 独活 防己 黄芩 黄连 苍术 白术 甘草 （炙） 细辛 （去土各三钱） 知母 （生） 川芎 地黄 （各一两） 上 咀．每服半两．水二盏煎至一盏半．去渣得清药一大盏．热饮之不解再服．三四盏解之亦可．病愈则止．若有余证．并根据仲景随经法治之．
浮为甲化 素言天 化 泄土 沉为乙不化 难言地 不化 泄木 泄土者 栀子 黄柏 泄木者 防风 羌活 洪浮者为丙便有水化．从其变也． 洪沉者为丁．只是火化．从其常也．
假令 腹痛 ． 桂枝 加 芍药 大黄 ． 桂枝 加 大黄 何为．不只用芍药大黄之属．却于（ 桂枝汤 ）内加之．大抵治病必求其责．知从太阳中来．故以太阳为本也．又如 结胸证 ．自高而下．脉浮者不可下．故先用 麻黄汤 解表已．脉沉然后以 陷胸汤 下之．是亦求其本也．至于蓄血下焦血结膀胱是亦从太阳中来．侵尽无形之气．乃侵膀胱中有形血也．
脉地也．色天也．地生天则顺．天 生地 则逆． 假令得 弦脉 而面赤色．地生天也．地生天则顺也儿扶母兮瘥速也． 假令得弦脉而面黑色天生地也．天生地则逆也母抑子兮退迟也． 色者．阴中之阳气也 本乎天 脉者．阳中之阴气也 本乎地
活人书．言治痞当知是痞．宜先用（ 桔梗枳壳汤 ）非用此以治心下痞也．审知错下必成痞证．是气将陷而过于胸中．故先用此．使不致于痞也．若已成痞．而用此．则失之晚矣．不惟不能消痞．胸中之气反病矣．先之一字．预早之意也．先用（ 枳壳汤 ）若不应．后以仲景痞药治之则可．若执（ 枳壳汤 ）以治痞．其害亦深矣．先之一字．不可不知也．
手少阳三焦之经．起于小指次指之外侧出其端．终于目锐 ．足少阳胆之经．起于目锐．终足大指三毛头．至心为上焦．心至脐为中焦．脐至足为下焦．此又足太阳之别也．又灵枢云．脐下膀胱至足．为足三焦．右手尺脉为命门．包络同胗．此包络亦有三焦之称．为命门之火．游行于五脏之间．主持于内也手三焦主持上也．足三焦主持下也．上中下三焦．通为一气．卫于身也．为外护．既已头至心．心至脐
右胁而火乘之．其病为逆如此者．例不可补泻．盖补金则虑金与火持．而喘咳益增． 泻火 则虑火不退位而 癖反盛．正宜 补中益气汤 也．先状元气少．少以治病药和之．闻已用药而不获效．意必病势苦逆而药力未到也．当与宽甫熟论．远期秋凉．庶就使平复．盖肺病恶春夏火气．至秋冬则退也．正宜于 益气汤 中．随四时阴阳升降．浮沉温凉寒热．升降浮沉则顺之．寒热温凉则反之．顺其理和其
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