栾城后集卷二十三_《栾城集》

◆神道碑一首【欧阳文忠公神道碑〈附答欧阳叔弼书〉】 熙宁五年秋七月,观文殿学士、太子少师致仕欧阳文忠公薨于汝阴。八年秋九月,诸子奉公之丧,葬于新郑旌贤乡。自葬至崇宁五年,凡三十有二年矣。公子棐以墓隧之碑来请,辙方以罪废于家,且病不能执笔,辞不获命,乃曰:“病苟不死,当如君志。”既而病已。谨案,欧阳氏自唐率更令之四世孙琮为吉州刺史,后世因家于吉。曾祖讳郴,南唐

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栾城后集卷二十一_《栾城集》

◆杂文十三首【汝州龙兴寺修吴画殿记】 予先君宫师平生好画,家居甚贫,而购画常若不及。予兄子瞻少而知画,不学而得用笔之理。辙少闻其余,虽不能深造之,亦庶几焉。凡今世自隋晋以上,画之存者无一二矣;自唐以来,乃时有见者。世之志于画者,不以此为师,则非画也。予昔游成都,唐人遗迹遍于老佛之居。先蜀之老有能评之者曰:“画格有四,曰能、妙、神、逸。”盖能不及妙,妙不及神,

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栾城后集卷二十四_《栾城集》

◆杂文五首【巢谷传】 巢谷,字元修。父中世,眉山 农家 也,少従士大夫读书,老为里校师。谷幼传父学,虽朴而博。举进士京师,见举武艺者,心好之。谷素多力,遂弃其旧学,畜弓箭,习骑射。久之业成,而不中第。闻西边多骁勇,骑射击刺为四方冠,去游秦凤、泾原间,所至友其秀杰。有韩存宝者,尤与之善。谷教之兵书,二人相与为金石交。熙宁中,存宝为河州将,有功,号熙河名将,朝廷

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栾城后集》第十七卷(苏辙·表记札子状十四首)_古典文学_【文学360】

栾城后集》第十七卷(苏辙·表记札子状十四首) 《元祐七年生日谢表二首》苏辙 臣辙言:伏蒙圣恩,以臣生日,特遣中使降诏书,赐臣羊、酒、米、面者。 与闻几政,每怀尸禄之忧;时及初生,曲蒙好赐之厚。 使华临贲,亲族增荣。 臣辙诚惶诚恳,顿首顿首。 伏念臣起自畎亩之微,贫无<詹瓦>石之积。 永念属厌之戒,曾无求饱之心。 迨玷近班,适缘乏使,不称是惧,如醉其忧。 岂...

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栾城后集》第十七卷(苏辙·表记札子状十四首)_古典文学_【文学360】

栾城后集》第十七卷(苏辙·表记札子状十四首) 《元祐七年生日谢表二首》苏辙 臣辙言:伏蒙圣恩,以臣生日,特遣中使降诏书,赐臣羊、酒、米、面者。 与闻几政,每怀尸禄之忧;时及初生,曲蒙好赐之厚。 使华临贲,亲族增荣。 臣辙诚惶诚恳,顿首顿首。 伏念臣起自畎亩之微,贫无<詹瓦>石之积。 永念属厌之戒,曾无求饱之心。 迨玷近班,适缘乏使,不称是惧,如醉其忧。 岂...

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栾城后集》第二十卷(苏辙·祭文十八首)_古典文学_【文学360】

栾城后集》第二十卷(苏辙·祭文十八首) 《祭张宫保文》苏辙 维元祐六年岁次辛未,十二月乙卯朔二十日甲戌,太中大夫、守尚书右丞苏辙,谨以清酒庶羞之奠,致祭于故太子太保致仕张公四丈之灵。 辙之方冠,公守西蜀。 时予先君,幅巾田服。 尺书见公,一见而知。 曰此鸿鹄,困于棘茨。 君亦嘻嗟:“世莫知我。 孰谓斯人,独明且果!”顾我与兄,复往従之。 少未更事,见亦弗疑...

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栾城后集》第二十卷(苏辙·祭文十八首)_古典文学_【文学360】

栾城后集》第二十卷(苏辙·祭文十八首) 《祭张宫保文》苏辙 维元祐六年岁次辛未,十二月乙卯朔二十日甲戌,太中大夫、守尚书右丞苏辙,谨以清酒庶羞之奠,致祭于故太子太保致仕张公四丈之灵。 辙之方冠,公守西蜀。 时予先君,幅巾田服。 尺书见公,一见而知。 曰此鸿鹄,困于棘茨。 君亦嘻嗟:“世莫知我。 孰谓斯人,独明且果!”顾我与兄,复往従之。 少未更事,见亦弗疑...

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栾城集》第二十三卷(苏辙·记九首)_古典文学_【文学360】

栾城集》第二十三卷(苏辙·记九首) 《筠州圣祖殿记》苏辙 有诗维周制,天下邑立后稷祠,而唐礼,州祀老子。 盖二祖之德,光配天地,充塞海宇。 凡有社有民,不可以弗飨,既以为民祈福,俾雨露之施,无有远迩,亦以一民之望,使知饮食作息,皆上之赐。 粤维我圣祖,功绪永远,肇自皇世,超绝周、唐,逾千万年,威神在天,灵德在下。 祥符癸丑,实始诏四方万国咸建祠宫,立位设像...

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栾城集》第二十三卷(苏辙·记九首)_古典文学_【文学360】

栾城集》第二十三卷(苏辙·记九首) 《筠州圣祖殿记》苏辙 有诗维周制,天下邑立后稷祠,而唐礼,州祀老子。 盖二祖之德,光配天地,充塞海宇。 凡有社有民,不可以弗飨,既以为民祈福,俾雨露之施,无有远迩,亦以一民之望,使知饮食作息,皆上之赐。 粤维我圣祖,功绪永远,肇自皇世,超绝周、唐,逾千万年,威神在天,灵德在下。 祥符癸丑,实始诏四方万国咸建祠宫,立位设像...

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栾城后集》第六卷(苏辙·孟子解二十四章)_古典文学_【文学360】

栾城后集》第六卷(苏辙·孟子解二十四章) 〈予少作此解,后失其本,近得之,故录于此〉 梁惠王问利国于孟子。 孟子对曰:“王何必曰利,亦有仁义而已矣。” 先王之所以为其国,未有非利也。 孟子则有为言之耳,曰“是不然”。 圣人躬行仁义而利存,非为利也。 惟不为利,故利存。 小人以为不求则弗获也,故求利而民争,民争则反以失之。 孙卿子曰:“君子两得之者也,小人两...

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