陈藏器、日华子所说备矣。大者，京师又谓之马鳖。腹黄者，谓之马黄。畏盐，然治伤折有功。经与《注》皆不言修制，宜子细，不可忽也。今人用者皆炒。
即 是也，多食动脾风。今医家用以和药，糯与 粟米 作者佳，余不堪用。蜀 黍米 亦可造。不思食人少食之，亦使脾胃气和。唐白乐天诗“一 胶牙 ”者，是此。
附丛木中，即便蔓延花实，无绿叶，此为草中之异。其上有 菟丝 下有 茯苓 之说，未必耳，已于 茯苓 条中具言之。
凡诸竹与笋，性皆微寒，故知叶其用一致。《本经》不言笋及苦竹性，若取沥作油，亦不必强择也。张仲景 竹叶汤 用淡竹。笋难化，不益脾。邻家一小儿，方二岁，偶失照管，壮热喘粗、不食多睡、仰头 呻吟 、微呕逆、瞑目多惊，凡三五日，医作慢惊治之。治不对，病不愈。忽然其母误将有 巴豆 食药作惊药，化五丸如 麻子 大，灌之。稍久，大吐，有物噎于喉中，乳媪以指摘出之，约长三寸
经中并不言治眼，《药性论》始言之。能治肝藏热毒冲眼、赤障、青盲。萧炳可云∶“理眼。”日华子云∶“益脑髓，明耳目，镇肝。”今人多用之治眼，殊不与经意相当。
妇 人血 露， 蚕沙 一两，炒 伏龙肝 半两， 阿胶 一两，同为末，温酒调，空肚服二三钱，以知为度。本条中有 东壁土 ，陈藏器云∶取其东壁土，久干也。今详之∶南壁土，亦向阳久干也，何不取？盖东壁常先得晓日烘炙。日者太阳真火，故治瘟疟。或曰∶何不取午盛之时南壁土，而取日初出东壁土者，何也？火生之时，其气壮。故《素问》云∶少火之气壮。 及其当午之时，则壮火之气衰
今 地丁 也，四时常有花，花罢飞絮，絮中有子，落处即生。所以庭院间亦有者，盖因风而来也。
不曰金而更加屑字者，是已经磨屑可用之义，如玉浆之义同。《本经》不解屑为未尽，盖须烹炼锻屑为薄，方可研屑入药。陶隐居云∶“凡用 银屑 ，以 水银 和成泥。”若非锻屑成薄，焉能以 水银 和成泥也？独不言 金屑 ，亦其阙也。生金有毒，至于杀人，仍为难解。有中其毒者，惟 鹧鸪肉 可解，若不经锻屑，则不可用。颗块金即冗山，或至百十尺，见伴 金石 ，其石褐色，一头如火烧
先花后叶，即木笔花也。最先春，以其花未开时，其花苞有毛，光长如笔，故取像曰木笔。有红、紫二本，一本如 桃花 色者，一本紫者。今入药当用紫色者，仍须未开时收取。 入药，去毛苞。
保定肺气，治嗽多用。白而长于 细辛 ，但粗而脆，不似 细辛 之柔。以温药相佐使，则尤佳。余如经。
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