新产半月左右，忽发 痈 肿于四肢胸腹者，是败血不尽，流滞经络，或 气血虚弱 ，荣气不从，逆于肉理也。如败血瘀滞者，则 肿赤痛，而脉弦洪有力，当补血行血之中，佐以导瘀疏气为主。如气 血虚 弱，荣涩卫逆者，则平塌散漫，而脉虚微 无力 ，当大补气血为主，如十全、八珍之属，以固本元扶胃气，气壮血和，其毒自解。若以毒治而用清凉 解毒 ，势必不脓不溃，变成坏症矣。
凡产毕，饮热 童便 一盏，不得便卧，宜闭目而坐，须臾上床，宜仰坐，不宜侧坐，宜竖膝，不宜伸足高倚，床头浓铺 褥，遮围四壁使无孔隙，免致贼风，以醋涂鼻，或用醋炭，更烧 漆器 ，轻轻以手从心按摩至脐，则 恶露 尽下，以杜血滑血逆，如此三日。不问 腹痛 不痛，以童便和酒温服五七次，酒虽行血，能下恶露，行 乳汁 ，然脏气方虚，不可 多饮 ，并不可产毕即饮，恐引血入四
胞衣未下，急于胎之未生。子死腹中，危于胎之未下。盖胞衣未下，子与母气尚通呼吸，若子死腹中，胞脏气寒，胎血凝 ，气不升降。古方多以行血顺气药及 硝石 、 水银 、 砂之类。但其胎已死，则躯形已冷，血凝气聚，复以至寒之药下之，不惟无益，而害母命者多矣，不知古人立方深于用意。盖子死之故，因有二端，用药寒温各存至理，有妊娠胎漏血尽子死者；有坠堕颠仆内伤子死者；有久病
李东壁曰∶《易》云一阴一阳之谓道，男女媾精，万物化生，干道成男，坤道成女，此盖言男女生生之机，阴阳造化之良能也。齐褚澄言∶血先至裹精则生男，精先至裹血则生女，阴阳均至，非男非女之身，精血散分，骈胎品胎之兆。《道藏》言∶ 月水 亡后，一三五日成男，二四六日成女。东垣言∶血海始净，一二日成男，三四五成女。 《圣济经》言∶因气而左动，阳资之则成男，因气而右动，阴资
妊娠 伤寒 ，专以清热安胎为主，外用涂脐护胎之法，其或汗、或下，各随表里所见脉证主治。有表证宜汗者， 羌活 冲和汤 加 柴胡 、 当归 、 芍药 、 苏叶 、 葱白 之类。若里热实症， 便秘 、躁渴者，亦用 大黄 转药，须酒制用。有病病当之，设患真寒脉伏厥冷者，则用姜、桂、 附子 。姜、桂虽热，用 黄连 、 甘草 制之则无害矣。况应犯而犯似乎无犯，若不急为调
夫天地之大德，曰生，生之气，固流行遍满，何至于我而独斩耶！人之嗣续者，上接亘古之传，下衍无疆之脉，顾不甚重，祖宗至令不知几千百世，一旦至我而斩，孝子慈孙，可不HT 天祝寿地，猛心自咎。了凡先生曰∶爱者，生之本，忍则自绝其本矣。《素问》云∶道者，能却老而全角，年皆百数，能有子也。故从无绝嗣之圣贤。何人不以好善乐道为本，再以事副之，则麟趾呈祥，宁有限哉！ 妇人无
者，近脐左右，各有一条，筋脉急痛，大者如臂，次者如拳，因气而成，如弦之状，故名曰 。癖者，僻在两肋之间，有时而痛，故名曰 。癖者，僻在两肋之间，有时而痛，故名曰癖。疝者，痛也。瘕者，假也，假物成形，推移乃动也。若伤食成块坚而不移，名曰食 。 瘀血 成块，坚牢不移，名曰血 。积在肠胃之间与脏气结搏坚牢，虽推之不移，名曰 ，言其病形可征验也。气壅塞而为痞，言其气
《 本事方 》云∶ 紫苏饮 治妊娠胎气不和，坏胎逆上，胀满疼痛，名子悬。子悬者，浊气举胎上凑也。 胎热气逆，心胃胀满，此证挟气者居多。疏气舒郁、非 紫苏 、 腹皮 、 川芎 、 陈皮 无以流气；非归、芍无以养血，气血既利而胎治降。然邪之所凑，其正必虚，故以 人参 、 甘草 补之。又曰∶有妊娠心 腹胀 满者，由腹内素有寒气，致令停饮；与气相争，故令心腹胀满也，
凡七情内伤，六淫外感，皆足致失血之患。而妊娠吐血一主火热者，以气血壅养 胎元 ，或有所感则气逆而火上乘心，心烦满闷，血随而溢也。但火略有虚实之分， 实火 当清热以养血； 虚火 当滋阴以补水，则血可安而胎可固。若泛用行血、消血之剂，胎必堕而祸不旋踵矣。
妊娠胎动不安者，由冲任经虚，受胎不实也。有饮酒房事过度、损动不安；有忤触伤仆而动不安；有怒气伤肝、或郁结不舒，触动血脉不安；有过服暖药并犯禁之药动而不安；有因母病而胎动者，但治母病其胎自安；有因胎不坚固动及母病者，但当安胎，其母自愈。若面赤、舌青，是儿死也；面青、舌赤，是母死也；唇、口、面、舌俱青，吐沫者，是子母俱死。然胎动与胎漏，皆有下血，胎动则 腹痛 ，
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。