《史论·利者义之和论》苏洵 义者，所以宜天下，而亦所以拂天下之心。苟宜也，宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪，求宜乎君子邪。求宜乎君子也，吾未见其不以至正而能也。抗至正而行，宜乎其拂天下之心也。然则义者，圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以饿于首阳之山，天下之人安视其死而不悲也。天下而果好义也，伯夷、叔齐其不以饿死矣。虽然，非义之罪也，徒义之罪也。武王以天命诛...
《史论·利者义之和论》苏洵 义者，所以宜天下，而亦所以拂天下之心。苟宜也，宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪，求宜乎君子邪。求宜乎君子也，吾未见其不以至正而能也。抗至正而行，宜乎其拂天下之心也。然则义者，圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以饿于首阳之山，天下之人安视其死而不悲也。天下而果好义也，伯夷、叔齐其不以饿死矣。虽然，非义之罪也，徒义之罪也。武王以天命诛...
至酆都县，将游仙都观。 见知县李长官云：“固知君之将至也。 此山有鹿甚老，而猛兽猎人终莫能害。 将有客来游，鹿辄放鸣。 故常以此候之，而未尝失。” 予闻而异之，乃为作诗。 客来未到何従见，昨夜数声高出云。 应是先君老僮仆，当时掌客意犹勤。
至酆都县，将游仙都观。 见知县李长官云：“固知君之将至也。 此山有鹿甚老，而猛兽猎人终莫能害。 将有客来游，鹿辄放鸣。 故常以此候之，而未尝失。” 予闻而异之，乃为作诗。 客来未到何従见，昨夜数声高出云。 应是先君老僮仆，当时掌客意犹勤。
十年读《易》费膏火，尽日吟诗愁肺肝。 不解丹青追世好，欲将芹芷荐君盘。 谁为善相宁嫌瘦，后有知音可废弹？ 拄杖挂经须倍道，故乡春蕨已阑干。
十年读《易》费膏火，尽日吟诗愁肺肝。 不解丹青追世好，欲将芹芷荐君盘。 谁为善相宁嫌瘦，后有知音可废弹？ 拄杖挂经须倍道，故乡春蕨已阑干。
嘉祐六年七月，诏修礼书。十月，诏古谥法有不可用者，以属修书之吏，臣洵实典其事。按治论谥者起于今文《周书·谥法》之篇。今文既以鄙野不传，其《谥法》之上篇独存，又简略不备。诸儒所传只有《周公》、《春秋》、《广谥》、沈约、贺琛、扈蒙六家之书。《周公》、《春秋》为名尤古，然条贯尤为杂乱而不精，《广谥》又疏略而不尽。独沈约、贺琛纪纲粗备，然琛好加以己意，务为多而无穷。...
嘉祐六年七月，诏修礼书。十月，诏古谥法有不可用者，以属修书之吏，臣洵实典其事。按治论谥者起于今文《周书·谥法》之篇。今文既以鄙野不传，其《谥法》之上篇独存，又简略不备。诸儒所传只有《周公》、《春秋》、《广谥》、沈约、贺琛、扈蒙六家之书。《周公》、《春秋》为名尤古，然条贯尤为杂乱而不精，《广谥》又疏略而不尽。独沈约、贺琛纪纲粗备，然琛好加以己意，务为多而无穷。...
东徐三齐之南邻，夫子岂是三齐人。 辞嚣乞静得此守，走兔入薮鱼投津。 徐州胜绝不须问，请问项籍何去秦？ 江山雄豪不相下，衣锦游戏欲及晨。 霸王事业今已矣，但有太守朱两轮。 还乡据势与古并，岂有汉戟窥城闉。 论安较利乃公胜，行矣正及汴水匀。
东徐三齐之南邻，夫子岂是三齐人。 辞嚣乞静得此守，走兔入薮鱼投津。 徐州胜绝不须问，请问项籍何去秦？ 江山雄豪不相下，衣锦游戏欲及晨。 霸王事业今已矣，但有太守朱两轮。 还乡据势与古并，岂有汉戟窥城闉。 论安较利乃公胜，行矣正及汴水匀。
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