...上气候《养生方》∶饮水勿急咽，久成气病。《养生方导引法》云∶两手向后合手，拓腰向上极势，振摇臂肘，来去七。始得手不移，直向上向下，尽势来去二七。去脊心肺气壅闷散消正坐，并膝头足，初坐先足趾相对，足跟外扒坐止，少欲安稳，须两足跟向内相对坐，...
...不动，向左右两侧尽量转动，作快速牵拉动作十四次。可祛除颈椎活动障碍，头痛脑旋，喉痹，臂肩冷注偏风。□〔原文〕二法∶两手拓两颊，手不动，搂肘使急，腰内亦然。住定放两肋头向外，肘膊腰气散，尽势大闷始起，来去七通。去喉痹。〔解说〕两手托着两颊，手...
...出自：盛唐诗人杜甫的《丽人行》 原文如下： 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有？翠微榼叶垂鬓唇。 背后何所见？珠压腰衱稳称身。 就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。...
...和法文译本转译的，一九三○年由商务印书馆出版。 〔４〕鲁迅译的《毁灭》，根据日文译本，并参看德、英文译本。 〔５〕穆木天在一九三四年六月三十日《申报·自由谈》发表的《论重译及其他（上）》一文中说：“我是从法文本译过涅维洛夫的《塔什干》的，...
...又怎么办呢？我想，也还是“就此一笑而散”罢。 【注解】 〔１〕本篇最初发表于一九三一年十月二十日上海《北斗》第一卷第二期，署名冬华。 〔２〕“百姓不足，君孰与足？”语见《论语·颜渊》，是孔丘弟子有若的话，文中作“孟子曰”，系误记。 ...
...虚劳膝冷候《养生方导引法》云∶两手反向拓席，一足跪坐，上一足屈，如仰面看气通众处散适极势振之四七，左右亦然，始两足向前双翕极势二七，去胸腹病膝冷脐闷。又云∶互跪调和心气，向下至足，意想气索索然，流布得所，始渐渐平手舒手傍肋，如似手掌内气出...
...，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可揵可开。故圣人立事，以此先知而揵万物。 7、内揵:由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋，先取《诗》《书》，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外。外内者，必明道数。揣策来事，见疑决之。策无失计，立功...
...崇一，阴阳同度，曰道。刑以獘之，政以命之，法以遏之，德以养之。道以明之刑以獘之，毋失民命。 《管子》原文 令之以终其欲，明之毋径。遏之以绝其志意，毋使民幸。养之以化其恶，必自身始，明之以察其生，必修其理。致刑其民，庸心以蔽，致政其民，服信以听...
...□〔原文〕一法∶两手向后，合手拓腰向上极势，振摇臂肘来去七。始得手不移，直向上向下尽势来去二七。去脊心肺气壅闷。〔解说〕两手向后，左右两手相合尽力托腰向上，振摇两臂肘来去七次。然后同前式样，合手托腰，将双手直向上向下用力摩腰反复十四次。可...
...彼天植”；天植者，心也；天植正，则不私近亲，不孽疏远；不私近亲，不孽疏远，则无遗利，无隐治；无遗利，无隐治，则事无不举，物无遗者。欲见天心，明以风雨，故曰：“风雨无违，远近高下，各得其嗣。” 《管子》原文 2、版法解:万物尊天，而贵风雨，...
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