虚劳 尿精 ．灸第七椎两旁各三十壮．（千）或曲泉百壮．虚劳白浊．灸脾俞百壮．或三焦俞、与人交精泄．灸三阴交五十．失精阴缩．灸中封五十．阴痛溺 血精 出．灸列缺俞五十一．失精五脏虚竭．灸曲骨端五十．失精阴缩茎痛．灸大赫三十．失精膝胫痛冷．灸曲泉百壮．腰脊冷疼溺浊．灸脾募百壮．（并千）白浊漏精．灸大椎骨尾龟骨并中间共三穴．以绳量大椎至尾龟 骨折 中取中间穴．（别...
指精、气、神。又称“三奇”。这套理论被用来说明人体的生理活动。认为“三宝”是生命现象的产生及其变化的根本。这是前人受道家思想影响而借用的术语，应另释其义意。实际上，精神的活动是有物质基础的，精为气之母（即气产生于精），精的化生赖干气，精气足则神旺，精气虚则神衰。故精、气、神三者关系非常密切，存则俱存，亡则俱亡。精脱者死，失神者亦死。所以精、气、神是生命存亡的...
养生学术语。 ①内丹术指肾间动气（元精）发动后，引过下鹊桥，沿督脉上达于 上丹 田。《黄庭外景经·上》梁丘子注：“还精补脑，不老之道。” ②房中术中男性房事补益的基本理论依据之一。房中术认为男性房事补益的要点之一在于保精，保精即可补脑。不少房中著作载有房事活动中配合气功的还精补脑的具体方法。《抱朴子内篇·释滞》：“房中之法十余家，……其大要在于还精补脑之一事...
①炎精：太阳的名号。 ②踵：追逐、追随。 ③翠羽：帝王车子上装饰的羽毛，代指皇帝。 ④阍：宫门。此代指皇帝。 ⑤剑铓：剑的尖锋。
一、精的基本概念 （一）精的哲学含义 中医学精、气、血、津液学说中精的概念，滥觞于中国古代哲学气一元论中的“精气说”。在中国古代哲学思想发展史上，在气的概念的演变过程中，以《管子》为代表将气范畴规定为精、精气，提出了精气说，认为精气是最细微而能变化的气，是最细微的物质存在，是世界的本原，是生命的来源。 《管子》精气说中的精、精气与气一元论的气范畴的含义同义。...
上马人扶残醉，晓风吹未醒。映水 曲 、翠瓦朱檐，垂杨里、乍见津亭。当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青。念去来、 岁月 如流，徘徊久、叹息愁思盈。 去去倦寻路程。江陵旧事，何曾再问杨琼。旧曲凄清。敛愁黛、与谁听。尊前 故人 如在，想念我、最关情。何须渭城。歌声未尽处，先泪零。
血的生成，本源于先天之精。人在出生以后，血液的再生，来源于后天饮食，靠中焦脾胃的气化，吸收饮食中的精微物质加以变化而成。精的生成，同样是靠后天饮食的化生，所以有“精血同源”之说。精气是脏腑机能活动的物质基础，精血的盈亏是象徵人体健康的重要标志之一。由于肾主藏精，肝主藏血，故临床上精血不足的病症，往往须用补肝益肾等法治疗。
由于精在生命活动中起着十分重要的作用，所以，要想使身体健康而无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容。《类经》明确指出：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”。葆精的意义，于此可见。 葆精的另一方面含义，还在于保养肾精，也即狭义的“精”。男女生殖之精，是人体先天生命之源泉，不宜过分泄漏，如...
太阴玄精 （图） ，出解县，今解池及通、泰州积盐仓中亦有之，其色青白龟背者佳。采无时。解池又有盐精，味更咸苦，青黑色，大者三、二寸，形似铁铧觜，三月、四月采。亦主除风冷，无毒。又名泥精，盖玄精之类也。古方不见用者，近世补药及治 伤寒 多用之，其着者，治伤寒三日， 头痛 ，壮热，四肢不利， 正阳丹 ，太阴玄精、 硝石 、 硫黄 各二两， 砂一两，四物都细研，入...
...御者。直至内殿，问帝何在？宫人曰：“昨帝于华林国为列肆，亲自沽卖，夕游天渊池，即龙舟而寝。”众遂入国求帝。时帝未起，内传报有兵至，帝大诧异，方下床，军士已跃人龙舟，杀二内侍。帝格之伤指，扶出船头，以兵卫之，拥人东阁。徐、博等即矫称太后令，数帝过恶，收其玺绥，降为营阳王，送归故太子宫。群臣拜辞，后又迁帝于吴，使邢安泰弑之，并弑庐陵于新安，闻者悲之。 是时九重无...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。