...左右金吾大將軍例處分。 崇元生道舉附。 開元二十九年正月十五日。于元元皇帝廟置崇元學。令習道德經。莊子。文子。列子。待習成後。每年隨舉人例送名至省。准明經考試。通者准及第人處分。其博士置一員。 天寶元年五月。中書門下奏。兩京及諸郡崇元學生等...
...三公，使之接天下之政，而治天下之民。是故昔者堯之舉舜也，湯之舉伊尹也，武丁之舉傅說也，豈以為骨肉之親、無故富貴、面目美好者哉？惟法其言，用其謀，行其道，上可而利天，中可而利鬼，下可而利人，是故推而上之。 古者聖王既審尚賢欲以為政，故書之竹帛，...
...旅庆回旋，边防尽晏然。键櫜方偃武，飞将亦韬弦。 震曜资平垒，文明协丽天。洸洸成大业，赫奕在青编。 淳化中朝会二十三首 上寿，《和安》 四序伊始，三阳肇开。条风入律，玉管飞灰。 望云肃谒，鸣佩斯来。称觞献寿，瞻拱星回。 一阳应候，万国同文。...
...游幸，应本传“木失其性”也。 永明中，大�行一舶无故自沉，艚中无水。 隆昌元年，庐陵王子卿斋屋梁柱际无故出血。 建武初，始安王遥光治庙，截东安寺屋以直庙垣，截梁，水出如泪。 《貌传》曰：“失威仪之制，怠慢骄恣，谓之狂，则不肃矣。下不敬，则上无...
...1、节葬中:子墨子言曰：“古者明王圣人，所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世1而不卷。古者明王圣人，其所以王天下正诸侯者，此也。 节葬中:墨子说道：“古代的明王圣人所以能统一天下、长于诸侯...
...省参详以闻。 淳熙四年正月，太史局言：“三年九月望，太阴交食。以《纪元》、《统元》、《乾道》三历推之，初亏在攒点九刻，食二分及三分已上；以新历推之，在明刻内食大分空，止在小分百分中二十七。是夜，瞻候月体盛明，虽有云而不翳，至旦不见亏食，于是...
...尚贤上:经典释文叙录引郑康成书赞云：“尚者上也。”《淮南子·泛论训》云“兼爱、上贤、右鬼、非命，墨子之所立也，而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云：“《说文》云：‘贤，多才也。’《玉篇》云：‘有善行也。’尚与上同。” 1、尚贤...
...◎太清中黄真经并释题 △释题 《中黄真经》者中黄者，中天之君也。真者，得无为之身也。经者，为大道之径也。九仙君譔九仙者，天之真也。其位最崇，下管八天，上极真位，显两仪之成形。然大道之人，苞裹万景，含养天地，以慈爱为百行之源，以众善为资身...
...不利，中对鬼神不利，下对人不利。而顽固坚持它，则简直是坏话的根源，凶暴人的道理。 7、非命上:是故子墨子言曰：“今天下之士君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，执有命者之言，不可不非，此天下之大害也。” 非命上:所以墨子说：“...
...于酒食，贞吉(1)。 《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。 (1)“需”之所须，以待达也。已得天位，畅其中正，无所复须，故酒食而已获“贞吉”也。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉(1)。 《象》曰：不速之客来，“敬之终吉”。虽不当位...
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