...崇一，阴阳同度，曰道。刑以獘之，政以命之，法以遏之，德以养之。道以明之刑以獘之，毋失民命。 《管子》原文 令之以终其欲，明之毋径。遏之以绝其志意，毋使民幸。养之以化其恶，必自身始，明之以察其生，必修其理。致刑其民，庸心以蔽，致政其民，服信以听...
...事君:子曰：“君子之事上也，进思尽忠，进思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。’” ...
...后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’” ...
...[疏]正义曰：次天子之贵者诸侯也。案《释诂》云：“公侯，君也。”不曰诸公者，嫌涉天子三公也。故以其次称为诸侯，犹言诸国之君也。皇侃云：“以侯是五等之第二，下接伯、子、男，故称诸侯。”今不取也。 “在上不骄，高而不危。诸侯，列国之君，贵在人...
...1、天子之义:天子之义，必纯取法天地，而观于先圣。士庶之义，必奉于父母，而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。 2、天子之义:古之教民：必立贵贱之伦经，使不相陵；德义不相逾；材技不相掩；勇力不相犯。故力同而意和也。 3、天子之义:...
...故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。 ...
...德行矣。 3 射义:其节：天子以《驺虞》为节；诸侯以《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节；士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也，《狸首》者，乐会时也；《采苹》者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职也。是故天子以备官为节；诸侯以时会天子为节；...
...《尹敏》 1、尹敏:尹敏为大司空掾，上以敏博通，令校图谶。 2、尹敏:尹敏与班彪相厚，每相与谈，常晏暮不食，昼即至冥，夜即彻旦。彪曰：“相与久语，为俗人所怪，然锺子期死，伯牙破琴，曷为陶陶哉！” 3、尹敏:尹敏迁长陵令，永平五年，诏书捕...
...义取为卿大夫能早夜不惰，敬事其君也。 [疏]诗云至一人。○正义曰：夫子既述卿大夫行孝终毕，乃引《大雅·烝民》之诗以结之，言卿大夫当早起夜寐，以事天子，不得懈惰。匪，犹不也。○注夙夜至君也。○正义曰：“夙，早也。《释古》文。“懈，惰也”，《释言...
...好不饰。茔陵损狭，不起寝庙，遵履前制，敬刔慎终，有始有卒。《孝经》曰：‘爱敬尽于事亲，而德教加于百姓。’诗云：‘敬慎威仪，惟民之则。’臣请上尊号曰敬宗庙，天子世世献奉，藏主祫祭，进武德之舞，如祖宗故事。”露布奏可。 4、敬宗孝顺皇帝:中常侍...
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