...的内容结构 汉书的写作动机 班固私撰《汉书》 班固与《汉书》 《汉书》版本源流 前四史是什么？ 1、《叙传》原文(上、下)-出自《汉书》 2、《王莽传》原文-出自《汉书》 3、《元后传》原文-出自《汉书》 4、《外戚传》原文-出自《汉书》...
...《噬嗑》 1、噬嗑:噬嗑：亨。利用狱。 彖传:颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 象传:雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 2、噬嗑:初九：屦校灭趾，无咎。 象传:屦校灭趾，不行也。 3、噬...
...复则不妄矣，故受之以《无妄》。有无妄然后可畜，故受之以《大畜》。物畜然后可养，故受之以《颐》。颐者，养也。不养则不可动，故受之以《大过》(12)。物不可以终过，故受之以《坎》。坎者，陷也(13)。陷必有所丽，故受之以《离》。离者，丽也(14...
...《旅》 1、旅:旅：小亨，旅贞吉。 彖传:旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！ 象传:山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 2、旅:初六：旅琐琐，斯其所取灾。 象传:旅琐琐，志穷灾也。 3、...
...顺之道以固之也，则莫之胜解。 九三：系遯，有疾厉，畜臣妾，吉(1)。 《象》曰：“系遯”之厉，“有疾”惫也。“畜臣妾，吉”，不可大事也。 (1)在内近二，以阳附阴，宜遯而系，故曰“系遯”。“遯”之为义，宜远小人，以阳附阴，系於所在，不能远害...
...大有：元亨(1)。 (1)不大通，何由得“大有”乎？“大有”则必元亨矣。 《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”(1)。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”(2)。 (1)处尊以柔，居中以大，体无二阴以分其应，上下应之...
...1、《海内东经》原文-出自《山海经》 2、《海内西经》原文-出自《山海经》 3、《海内南经》原文-出自《山海经》 4、《海内北经》原文-出自《山海经》 5、《海外东经》原文-出自《山海经》 6、《海外西经》原文-出自《山海经》 7、《海外...
...涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同(1)。“王假有庙”，王乃在中也(2)。“利涉大川”，乘木有功也(3)。 (1)二以刚来居内，而不穷於险。四以柔得位乎外，而与上同。内刚而无险困之难，外...
...《鼎》 1、鼎:鼎：元吉，亨。 彖传:鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 象传:木上有火，鼎；君子以正位凝命。 2、鼎:初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 ...
...原文-出自《尔雅》 9、《释丘》原文-出自《尔雅》 10、《释亲》原文-出自《尔雅》 11、《释训》原文-出自《尔雅》 12、《释言》原文-出自《尔雅》 13、《释诂》原文-出自《尔雅》 14、《释畜》原文-出自《尔雅》 15、《释兽》原文-...
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