...者，以指释损卦六三之辞，主于人事也。 《易》曰：三人行，则损一人。一人行，则得其友。言致一也。 侯果曰：损六三爻辞也。《象》云：一人行，三则疑，是众不如寡，三不及一。此明物情相感，当上法絪缊、化醇、致一之道，则无患累者也。 子曰：君子安其身...
...男女、乾坤等四个方面来谈了这个问题。其实，我们翻开《周易》就会很清楚。《周易》是一个什么结构呢？它是以乾坤为首，所以，它的第一卦是乾，第二卦是坤。那易以什么作结尾呢？易之结尾有两个，一个是上经的结尾，一个是下经的结尾。上经以坎离结尾。下经呢...
...西方的生命科学、进化论、各种史学理论几乎皆如是。 中国：华夏古代学术从“观象授时”起始，很早就形成了“以时为正”的观念。 中华学术的源头是《周易》。如王弼：“夫卦者，时也；爻者，适时之变者也。”“是故，卦以存时，爻以示变。”（《周易畧例》）...
...政绩大小，以选择可以朝觐的君王。 九五：体察亲族的意向，君子从政就不会有困难。 上九：体察其他部族的意向，君子从政就不会有困难。注释 ①观是本卦标题。观的意思是观察、观看。全卦的内容与政治统治有关. 观在卦中多次出现，也与所讲内容有关，所以用...
...（火风鼎）离上巽下 《鼎》：元吉，亨。 初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 六五：鼎黄耳金铉，利贞。 上九...
...（山火贲）艮上离下 《贲》：亨。小利有攸往。 初九，贲其趾，舍车而徒。 六二，贲其须。 九三，贲如，濡如，永贞吉。 六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。 六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 上九，白贲，无咎。...
...乾下乾上。乾：元、亨、利、貞。 [疏]正義曰：「乾」者，此卦之名。謂之卦者，《易緯》云：「卦者掛也，言縣掛物象，以示於人，故謂之卦。」但二畫之體，雖象陰陽之氣，未成萬物之象，未得成卦，必三畫以象三才，寫天、地、雷、風、水、火、山、澤之象，...
...巽也：语出《易经·蒙》卦（卦名解释见第十四计注）。本卦六五，《象》辞：“童蒙之吉，顺以巽也。”本意是说幼稚蒙昧之人所以吉利，是因为柔顺服从。 本计用此象理，是说用采用这种办法欺骗敌人，就是顺应着他那柔弱的性情达到目的。 古人按语说：间者，使...
...日，去豆）。【制法】上为细末，粽角为丸，如绿豆大。【功能主治】既济水火，补养心肾。主【用法用量】每服10-20粒，空心枣汤送下。【摘录】《魏氏家藏方》卷六▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《解围元薮》卷四：坎离丹【处方】明雄黄1两，明矾2两。【...
...大川”也。 《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德(1)。 (1)物之可畜於怀，令德不散，尽於此也。 初九：有厉，利已(1)。 《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也(2)。 (1)四乃畜已，未可犯也。故进则有厉，已则利也。 (2...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
