心主神明论是在中医理论的指导下，用脏象学说一元化的阐述人体复杂的生命活动规律的假说。 它认为人的生命活动最高主宰是“心神”，心理活动也不例外。人体的心理活动和生理活动，就是统一在“心神”之中。心神不仅了主导了脏腑机能活动的协调，人对客观世界的认识以及由体验而产生的情感，也都是在心神主导之下，以五脏为生理基础而产生的。因此说“心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼...
精神的一种。一说“魂”为神之别灵，一说“魂”为知觉之属。《内经》中“魂”的概念，与迷信说法中离开形体而独立存在的“魂”不同，它是指依附形体而存的，由肝脏所藏。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂。”杨上善注：“魂者，神之别灵也。”汪昂注：“魂属阳肝藏魂，人之知觉属焉。”《素问·六节脏象论》：“肝者罢极之本，魂之居也。”
综合性医书。一名《增补医方一盘珠》。十卷。清·洪金鼎纂。刊于1749年。卷一总论运气、经络、脏腑、脏象及外淫诸病；卷二-四内科杂病；卷五外科；卷六-七女科；卷八-九小儿科；卷十眼科。每种疾病首载医论，概述该病的病因、病机，主要证状和治疗原则等。次记治例，末记诸方及验案。所选方剂多简要实用。现存初刻本等20余种清刻本、石印本等。
综合性医书。一名《增补医方一盘珠》。十卷。清·洪金鼎纂。刊于1749年。卷一总论运气、经络、脏腑、脏象及外淫诸病；卷二-四内科杂病；卷五外科；卷六-七女科；卷八-九小儿科；卷十眼科。每种疾病首载医论，概述该病的病因、病机，主要证状和治疗原则等。次记治例，末记诸方及验案。所选方剂多简要实用。现存初刻本等20余种清刻本、石印本等。
《医方一盘珠》 ，综合性医书。一名《增补医方一盘珠》。十卷。清. 洪金鼎 纂。刊于1749年。卷一总论运气、 经络 、 脏腑 、脏象及外淫诸病；卷二-四 内科 杂病 ；卷五 外科 ；卷六-七女科；卷八-九 小儿科 ；卷十 眼科 。每种 疾病 首载医论，概述该病的病因、 病机 ，主要证状和治疗原则等。次记治例，末记诸方及验案。所选 方剂 多简要实用。现存初刻本...
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人体器官名。指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。脏是指胸腹腔内那些组织充实致密，并能贮存、分泌或制造精气的脏器。《素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”根据脏象学说，五脏是人体生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，加上六腑的配合，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个有机统一的整体。
形体官窍，是人体躯干、四肢、头面部等组织结构或器官的统称，是人体结构的组成部分，主要包括五体和五官九窍，以及五脏外华等内容。脏象学说认为，形体官窍虽为相对独立的组织或器官，各具不同的生理功能，但它们又都从属于五脏，分别为某一脏腑功能系统的组成部分。形体器官依赖脏腑经络的正常生理活动为之提供气血津液等营养物质而发挥正常的生理作用，其中与五脏的关系尤为密切。脏象...
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