治外感，必知邪气之变态；治内伤，必知脏腑之情性。治六淫之病，如逐外寇，攻其客，毋伤及其主，主弱则客不退矣；治七情之病，如抚乱民，暴其罪，必兼矜其情，情失则乱不正矣。 营道者，知其雄，守其雌；制方者，知其奇，守其正。 攻除陈积之药，可峻而不可 ，宜专而不宜泛； 则急过病所，泛则搏击罕中，由是坚垒如故，而破残已多，岂徒无益而已哉？ 母之与子，气本相通。母旺则及其
《素问·六元正纪大论》分列六十年运气、病治之纪，统论六气司天在泉之政，可谓详且尽矣。然而验之于事，合之于时，往往不能相符。且也一年之间，九州岛之内，有东南旱干而西北淫雨者，有西北焦槁而东南大水者，则九州岛分野，上应九宫，为地气之不齐也。且有宋元丰四年，岁在辛酉，涸流之纪，而河决大水，则气化胜复之异，胡源所谓岁水不及，侮而乘之者土也。土不务德，故以湿胜，寒时则
下利，寸脉反浮数者，阳之盛也；尺中自涩者，阴之虚也。以阳加阴，必圊脓血。 少阴热在膀胱而 便血 者，脏邪还腑，血去热出，当愈；强发少阴汗而动血者，热邪内迫，血去阴竭，多死。
五苓、 猪苓 ，并治脉浮， 发热 ，渴而 小便 不利之症。然五苓则加 桂枝 、 白术 ，而治太阳； 猪苓 则加 滑石 、 阿胶 ，而治阳明。盖太阳为开，阳明为阖。太阳为表之表，其受邪也，可以热发，可以辛散；阳明为表之里，其气难泄，其热易蓄，其发散攻取，自与太阳不同。是以 五苓散 加甘辛温药，假阳气以行水； 猪苓汤 加甘咸寒药，假阴气以利水也。
目赤 肿痛，人知降火，而不知活血，所以多不得力，只用 四物汤 ，内 地黄 用生， 芍药 用赤，加酒蒸 大黄 、 赤茯苓 、 薄荷叶 ，治之甚妙，此戴复庵法。余谓目赤肿痛，人知活血，而不知治痰。脾胃壅滞，积热生痰，积痰生热，辗转相因，气冲头目，昏痛不已者，须用 半夏 、 石菖蒲 、 黄芩 、 枳实 、 茯苓 、 陈皮 ，微兼 菊花 、 白蒺藜 之属治之。
伤寒 若吐若下后，心下逆满，气上冲胸云云。按此非伤寒症，乃属饮家也。《金匮》云；膈间支饮，其人喘满，心下痞坚，得之数十日，医吐下之不愈， 木防己汤 主义。又云∶其人振振身 动者，必有伏饮。又云∶心下有 痰饮 ，胸胁支满、目眩是也。成氏以为里虚气逆，与此药和经、益阳、散气，恐未切当。 病如 桂枝 症，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲咽喉不得息者，此为
汗出而喘，无大热者，其邪不在经腠，而在肺中，故非 桂枝 所能发。麻、杏辛甘，入肺散邪气；肺被邪郁而生热， 石膏 辛寒，入肺除热气； 甘草 甘温，安中气，且以助其散邪清热之用。乃肺脏邪气发喘之的剂也。
院河南治天行热， 解毒 多用 苦酒 、 猪胆 、生艾汁、 苦参 、 青葙 、 葶苈 之属。《外台》单用 苦参 一两，酒煮，并服，取吐如烊胶便愈。张文仲疗 伤寒 、温病等，三日以上，胸中满，用苦酒半升， 猪胆 一枚，和服，取吐。盖即《内经》酸苦涌泄之义。然今人之用此者罕矣。
白通、四逆，俱用姜、附，俱为扶阳抑阴之剂。而白通意在通阳，故用 葱白 ，凡厥而下利脉微者用之；四逆意在救里，故用 甘草 ，凡厥而清谷不止者用之。若通脉四逆，则进而从阳，以收外散之热； 白通加 人尿 猪胆汁 ，则退而就阴，以去格拒之寒也。
四维，四肢也。相代，相继为肿也。四肢为诸阳所实之处，相继为肿者，气馁而行不齐也，故曰“阳气乃竭”。
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