...《黄帝内经》简称《内经》，是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书。《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分，各卷81篇，共80余万言。 《黄帝内经》的著作时代，至今尚无定论。从其内容看，非一人一时之作，但一般认为其主要内容是...
...不胜举。从“三论”角度看，人体、自然、社会三者均可视之为特大的多级的自动控制系统。虽然三者在具体结构和内容上来说是大不相同的，但就自动控制系统的一般规律来说它们是类似的或大体相同的。《素问·灵兰秘典论》中假借政府官职来说明人体内脏功能的那一段，...
...是一套因果报应的记录。因此，守成之君，必须要“朝乾夕惕”，随时戒慎恐惧，记取《老子》本章所说的道理，才能长保基业，坐稳江山。春秋五霸之一的齐桓公，曾经对历史的怀疑，提出问题来问管仲：“昔者三王者，既弑其君。今言仁义，则必以三王为法度，不识其...
...方方面面。可见造就人才的“大成之基”，不论东方还是西方，无不特别重视人文精神的培养。 《诗经》、《书经》、《易经》，无疑是国学之首。《诗经》属于文学艺术范畴，《书经》的内容着重于史学，《易经》讲的主要是哲学问题。而文、史、哲都属于形上性的学问。...
...的问题，即五脏和自然界四时阴阳相应，各有影响。在《内经素问·六节脏象论》里则具体地说：“心者，生之本……为阳中之太阳，通于夏气；肺者，气之本……为阳中之太阳，通于秋气；肾者……为阴中之少阴，通于冬气；肝者，罢极之本……；为阳中之少阳，通于春...
...了描述世界和预见世界发展的。因此，才有数字对方位、对季节、对变化的计算。 3、《周易》开始了对除法和余数的研究 用四个四个数，然后观测余数，这种对数字规律的研究是从多久远的上古开始的啊！ 4、《周易》启蒙了中国古代生命哲学 “天一生水，地六...
...实现中医的创新发展。如气化学说，其在理论和实践上都有重要意义，但却是尚须深入研讨的领域。气化思想早在《易经》时已经形成。气化的概念，从哲学上主要是说明物质形态在一定条件下的变化和转化；从中医学上说主要是指精、气、血、津液等各自的新陈代谢及其...
...生病才是目的，或者说才是“本”。 说到底，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。 本末的关系如此，终始的因果也一样。从哲学命题的角度来看，本末是...
...这部被誉为《万经之王》的神奇宝典，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，发生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸成，还需要是对于政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用，它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘...
...他的哲学论断富有批判精神。别开生面地注释经学，以发挥自己的思想。他把以往的学术明确地划分为“贞邪相竞而互为畸胜”的对立阵营，自觉地继承、发扬《易》学系统中的朴素辩证法和从王充到张载的唯物主义气一元论。同时，大体把各种宗教神学和唯心唯识之说...
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