《义渠君之魏》 1、义渠君之魏:义渠君之魏，公孙衍谓义渠君曰：“道远，臣不得复过矣，请谒事情。”义渠君曰：“愿闻之。”对曰：“中国无事于秦，则秦且烧爇获君之国；中国为有事于秦，则秦且轻使重币，使事君之国也。”义渠君曰：“谨闻令。”居无几何，恶果伐秦。陈轸谓秦王曰：“义渠君者，蛮夷之贤君，王不如赂之以抚其心。”秦王曰：“善。”因以文绣千匹，好女百人，遗义渠君。...
《义渠君之魏》 1、义渠君之魏:义渠君之魏，公孙衍谓义渠君曰：“道远，臣不得复过矣，请谒事情。”义渠君曰：“愿闻之。”对曰：“中国无事于秦，则秦且烧爇获君之国；中国为有事于秦，则秦且轻使重币，使事君之国也。”义渠君曰：“谨闻令。”居无几何，恶果伐秦。陈轸谓秦王曰：“义渠君者，蛮夷之贤君，王不如赂之以抚其心。”秦王曰：“善。”因以文绣千匹，好女百人，遗义渠君。...
《身之养重于义》 1、身之养重于义:天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义，义之养生人大于利。奚以知之？今人大有义而甚无利，虽贫与贱，尚荣其行，以自好而乐生，原宪、曾、闵之属是也。人甚有利而大无义，虽甚富，则羞辱大恶。恶深，非立死其罪者，即旋伤殃忧尔，莫通能以乐生...
《身之养重于义》 1、身之养重于义:天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义，义之养生人大于利。奚以知之？今人大有义而甚无利，虽贫与贱，尚荣其行，以自好而乐生，原宪、曾、闵之属是也。人甚有利而大无义，虽甚富，则羞辱大恶。恶深，非立死其罪者，即旋伤殃忧尔，莫通能以乐生...
...。出于本经之外者。凡六条。俱似非仲景原文。姑拈一条于左。曰。问曰。振寒 发热 。寸口脉滑而数。其人饮食起居如故。此为痈肿病。医反不知。而以 伤寒 治之。应不愈也。何以知有脓。脓之所在。何以别知其处。师曰。假令脓在胸中者。为肺痈。其人 脉数 。咳唾有脓血。设脓未成。其脉自紧数。紧去但数。脓为已成也。 肺痿吐涎沫。而不咳者。 按稻叶元熙曰。若服汤已渴者。属消渴。...
...积隧道。惟闭塞而已。故腹不满。因闭塞自觉其满。所以知瘀血使然也。 按脉经所谓。当汗出不汗出为瘀血。亦出外台短剧 芍药 地黄汤 主疗。及巢源 伤寒 诸候中且芍药地 黄汤 方后云。其人喜忘如狂者。加 地黄 三两。 黄芩 三两。其人脉大来迟。腹不满。自言满者。为无热。但根据方服。不用 黄芩 也。（右据宋本录。千金。加 地黄 。作加 大黄 。为是。末句。作但根据方不...
...阳不交，故龙雷之火飞腾不潜，木焚火飞，上燥下湿，温病作焉。皆由精气不固，元神失宅所致。如是观之，精之所系者甚巨，性命攸关，故古人有保精之劝。义理渊深，词坚笔畅，岂西医无知妄作之辈所能知者哉。 先后天之本 人始生，先成精，精成而脑髓生（岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精）。 肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。 脑髓虽为先天，亦不妨称肾为先天之本。盖本者...
参看 伤寒 副伤寒 《家庭医学百科·医疗康复篇》- 伤寒和副伤寒 伤寒和副伤寒 为 中华人民共和国乙类法定传染病 。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。