仲景《 伤寒 论》，编次者不下数十家，因致聚讼纷纭。此皆不知仲景作书之旨故也。观《伤寒》叙所述，乃为庸医误治而设。所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读《伤寒论》者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序，或以此条在前，或以此条在后；或以此症因彼症而生；或以此经因彼经而变，互相诟厉。孰知病变万端，传经无定，古人因...
...已．今发之太过．则人身之津液既耗于外．必竭于内．无论汗多亡阳．而胃腑燥竭．肾阴消亡．烦渴秘结等症．总由一汗所致．诸谓其可泛视乎．故余尝谓治 伤寒 法．不可不汗．不可轻汗．不可大汗．不可再汗．不可误汗．明乎此者．庶入仲景之室而免文伯之恐也． 一太阳受冬月严寒．头疼壮热．畏寒拘急．脉紧盛而无汗者．仲景用 麻黄 二钱． 桂枝 一钱． 甘草 五分． 杏仁 八粒． 生...
活人书曰．娠妇 伤寒 ．仲景无治法．用药宜有避忌．不可与寻常妇人一概论治也． 又曰．妇人妊娠伤寒．药性须凉．切不可行 桂枝 半夏 桃仁 等药．小 柴胡 去 半夏 ．名 黄龙汤 ．盖为妊妇而去也．大抵产前先安胎．产后先补血．次服伤寒药．若病稍退则止药．不可尽剂．此为大法．黄帝问妇人重身．毒之何如．岐伯曰．有故无殒．亦无殒也．大积大聚．其可犯也．衰其大半而止．过...
...，耐事如 慈母 而有常，似秦汉间任侠而不害人，似战国四公子而不争利。所以能动而得意。起人之疾，不可为数。他日过之，未尝有德色也。其所总辑《 伤寒论 》，皆其日用书也。欲掇其大要，论其精妙，使士大夫稍知之。然未尝游其庭者，虽得吾说而不解；若有意于斯者，读其书自足以搅其精微，故不着。着其行事，以为后序云。前序海上人诺为之，故虚其右以待。 元符三年三月，豫章黄庭坚...
伤寒 著作。又名《 伤寒论 后条辨直解》。十五卷。清·程应旄撰于1670年。全书分礼、乐、射、御、书、数六集。程氏以方有执《 伤寒论 条辨》内容，根据个人对仲景原文的理解，“条其所条，辨其所辨”（见自序），并以仲景原文及《 伤寒论 条辨》、《尚论篇》的篇次附于后，便于读者参看检阅。全书注解在前人基础上有一定的发挥。学术上推崇方、喻两家，认为五叔和编次有误。但...
伤寒 著作。又名《 伤寒论 后条辨直解》。十五卷。清·程应旄撰于1670年。全书分礼、乐、射、御、书、数六集。程氏以方有执《 伤寒论 条辨》内容，根据个人对仲景原文的理解，“条其所条，辨其所辨”（见自序），并以仲景原文及《 伤寒论 条辨》、《尚论篇》的篇次附于后，便于读者参看检阅。全书注解在前人基础上有一定的发挥。学术上推崇方、喻两家，认为五叔和编次有误。但...
《 伤寒论 》全书10卷，22篇。六经病脉证并治是该书的主要组成部分，是专门讨论急性外感热病—— 伤寒 病的专着。张仲景吸取了《素问·热论》中的六经分证法，以六经为纲，将病者的病状、脉候，根据其虚实表里寒热来划分为六个不同的病类。三阴三阳内连脏腑，外属经络，由于邪气强弱以及病人体质的不同，又有不传、直中、循经传、越经传以及合病、并病等不同情况，确立了伤寒病辩...
《 伤寒论 》全书10卷，22篇。六经病脉证并治是该书的主要组成部分，是专门讨论急性外感热病—— 伤寒 病的专着。张仲景吸取了《素问·热论》中的六经分证法，以六经为纲，将病者的病状、脉候，根据其虚实表里寒热来划分为六个不同的病类。三阴三阳内连脏腑，外属经络，由于邪气强弱以及病人体质的不同，又有不传、直中、循经传、越经传以及合病、并病等不同情况，确立了伤寒病辩...
...里之血分病．不必拘于肝与心主经也．推之阳明太阴少阳少阴．莫不皆然．故曰当在气化上讲求．勿在部位上拘泥．（上传经始太阳终厥阴解） 伤于寒毒为 伤寒 ．伤于温毒为温病．与伤寒传化之温病．治法大异而小同．温毒起手须用凉散．接手即宜苦寒以化之．咸寒以润之．甘寒以补之．而收功焉．甚有迭用苦寒．如吴又可所谓俟热邪复淤到胃．再三下之者．伤寒转化之温．乃正气所化．是无根之邪...
...何故自罢？答曰：阳明居中，土也，万物所归，无所复传。始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。 本太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。 伤寒发热无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。 伤寒三日，阳明脉大。 伤寒脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄；若小便自利者，不能发黄。至七八日，大便硬者，为阳明病也。 伤寒转系阳明者，其人濈然...
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