...汉墓出土的竹简《养生方·天下至道谈》。原文为：“气有八益，有七孙（同损），不能用八益去七孙，则四十而阴气自半也，五十而起居衰，六十耳目不聪明，七十下枯上说，阴气不用，课泣留出。”可见“七损”是七种有损于身体健康的房事行为，“八益”是指八种对...
...仲景书曾撰次三次，遗论、余论亦撰次两次，受《难经》“伤寒有五”的影响，将仲景论广之伤寒与《内》、《难》所述伤寒混同，将有关“三阴三阳”及“诸可与不可”内容集在一起定名为《伤寒论》；将其认为属于杂病的内容集在一起定名为《金匮要略》，二者合称《...
...了病位在表、在里，那么就可以判断出是半表半里之证，再进一步结合寒热、虚实的情况，判断是偏于阳证的少阳病还是偏于阴证的厥阴病，然后再进一步辨方证。 半表半里是经方的重要概念之一。明确提出“半表半里”一词，始自于宋代成无己的《注解伤寒论》。《...
...，合称手相学。手与脑的关系甚为密切，所谓“十指连心”，手与脑之间，有诸多经络进行联系。如手三阳经从手走头，即手太阳小肠经，手阳明大肠经，手少阳三焦经皆发源于手，并直接上行于头。手三阴经脉虽然从脏走手，但也有经络上行于头的，如手少阴心经的分支...
...，内心结痛，温温欲欲呕，此忧思贲豚之状。” 巢氏的原文，仍然支持贲豚气病的病机重心在于心肾。而症状中的“若心中踊踊如事所惊，如人所恐”与《内经》心痹病中的“烦则心下鼓”、“厥气上则恐。”完全一样，“心中踊踊”即心跳、心下鼓动，“如事所惊，如...
...，其病重。”深契《内经》之旨。《素问·玉机真藏论》云∶“端直以长。”叔和云∶“如张弓弦。”巢氏云∶“按之不移，察察如按琴瑟弦。”戴同父云∶“从中直过，挺然指下。”诸家之论弦脉，可谓深切着明。而伪诀乃言“时时带数”，又言“脉紧状绳牵”，则是紧...
...宜论》指出，“中央者，其地平以湿，故其病多痿、厥、寒、热，其治宜导引、按乔。故导引、按乔者亦从中央出也。”其意是说，当时居住中原地区的人民，由于地处卑湿，缺乏运动，容易得肌肉痉痹等病症，而当地人用体育锻炼的方法来治疗这类疾病。《灵枢·病传篇...
...病变为基础，三阴病证是以五脏病变为基础；所以说，六经辨证实际上是基本概括了脏腑十二经的病变。 六经辨证是《伤寒论》辨证论治的纲领，八纲辨证是对一切疾病的病位和证候性质的总概括，两者相互补充，不可分割。因为疾病是在外邪的作用下，正邪斗争的临床...
...司天以地上三阴三阳．奉天六元．然上下不类．而以奉之．未解何义．又不解地上三阴三阳．何以定位．内经未之发明．请试论之．予前既明六元之着．盛于三阴三阳之定位矣．此六元之正义也．乃于其对．亦必三阴三阳奉之．岂三阴三阳未有定义定位乎．夫天地之大气...
...针灸学》。六脏人体器官名。①指心、心包络、肝、脾、肺、肾。见《此事难知》。②指心、肝、脾、肺、肾（左肾）、命门（右肾）。《难经·三十九难》：“五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也，其左为肾，右为命门。”六元即六气。以其为三阴、三阳之本元，故名。《...
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