庞曰∶《素问》载两感于寒，其脉应与其病形者，一日则巨阳与少阴俱病， 头痛 ， 口干 而烦满；二日则阳明与太阴俱病， 腹满 身热，不欲食，谵语；三日则少阳与厥阴俱病，则 耳聋 囊缩而厥，水浆不入口，不知人，六日死。言其六日死者，是脏腑荣卫或有所通行，故四日少阴与太阳俱病，五日太阴与阳明俱病，六日厥阴与少阳俱病，是重传得六日死矣。其有三日死者，《素问》谓阳明为五
庞曰∶天行 豌豆 疮，自汉魏以前，经方家不载，或云建武中南阳征虏所得，仍呼为虏疮。其后名医虽载发斑候，是发汗吐下后，热毒不散，表虚里实，热气燥于外，故身体发斑。又说 豌豆 疮，表虚里实，一如发斑之理。别云热毒内盛，攻于脏腑，余气流于肌肉，遂于皮肤毛孔中，结成此疮。既是里实，热毒内盛，则未发及欲发，疮斑未见，皆宜下之也；疮已瘥，则再下之。此病有两种。一则发斑，
近世常行 煮散 ，古方汤液存而不用。盖古方升两大多，或水少汤浊，药味至浓。殊不知圣人专攻一病，决一两剂以取验，其水少者，自是传写有舛，非古人本意也。唐自安史之乱，藩镇跋扈，至于五代，天下兵戈，道路艰难， 四方草 石，鲜有交通，故医家省约，以汤为煮散。至有未能中病，疑混而数更方法者多矣。沿习至今，未曾革弊，古方汤液，实于今世为无用之书。唐徐氏《大和济要方》减其
大法冬宜温热药。 少阴病，其人饮食入则吐，心中温温欲吐，复不能吐，始得之，手足寒，脉弦迟。若膈上有寒饮 干呕 者，不可吐，宜 四逆汤 温之。（方在四逆证中。） 下利，其脉浮大，此为虚，以强下之故也。设脉浮大，因尔 腹鸣 ，宜 当归四逆汤 温之。（方在四逆证中。）
二行∶自少时（顾本无“时”字。）八行∶皇甫谥（“谥”当作“谧”。）十行∶悉能辩论发挥，每用以治病（薛本作“悉能辩明考正，用以治病。”）后一行∶不问贫富，为便房曲斋，调护寒暑（薛本作“不问贫贱富贵，均为调护寒暑。”）后二行∶时节其饥饱之度（薛本无“之度”二字。）后三行∶耐事（薛本作“耐子”。）后四行∶他日过之（薛本“过”作“见”。）后九行∶故不着着其行事（顾本
病发于阳而反下之，热入内作 结胸 。其病心下坚满，按之如石，硬而痛，项强如柔 状，其脉寸口浮，关上尺中皆沉，或沉紧，名曰结胸也。下之则和，宜 大陷胸汤 。（今作 煮散 煎之。） 大黄 （一两半） 芒硝 （一两八钱半） 甘遂 （末，一字） 异末，先以水一升半，煎 大黄 半升，绞去大黄滓，下硝末，更煮一二沸，内 甘遂 末，和匀，温分二服。一服快利，止后服。如作煮
初得病一二日，便成阳毒；或服药吐下后，变成阳毒。其病 腰背痛 ，烦闷不安，狂言欲走，或见鬼，或下利，其脉浮大而数，面赤斑斑如锦纹，咽喉痛，吐下脓血。五日可治，七日不可治， 升麻汤 主之。（不可作 煮散 。） 升麻 当归 甘草 （各二分） 雄黄 （研，一分） 桂枝 （一分） 鳖甲 （半两） 蜀椒 （半分） 咀，水二升，煎一升，去滓，温服一盏，食顷再服。温覆手足
有病温汗出，辄复热而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名曰阴阳交，见三死而未见一生。（寅申巳亥辰戌丑未年有此证。）温病得病，便短息微闷，神识惺惺，脉尺寸反者死。（子午卯酉年有此证。） 凡温病患三二日，身热脉疾， 头痛 ，食饮如故，脉直疾，八日死；四五日头痛脉疾，喜吐，脉来细，十二日死，此病不疗；八九日脉不疾，身不痛，目不赤，色不变，而反利，脉来牒牒，按不弹手指
下利，谷道中痛，当以熬盐末熨之，或炒 枳实 末温熨，二味相兼益佳。若脐下冷结，不可便熨，冷气攻心腹必死。须先用药温之，久而可熨。凡脐下冷结成关阴，大 小便 不通，服药虽多，不见效，以炒盐熨脐下，须臾即通。然关阴已，服 巴豆 、 甘遂 、 大黄 、 轻粉 之类太多，即暴通利而损人，尤宜详之也。
庞曰∶凡病非大渴，不可与冷水。若小渴口咽干，小小呷滋润之；若大渴烦躁甚，能饮一斗者与五升，能饮一升者与半升，若乃不与，则干燥无由作汗，烦喘而死者多矣，但勿令足意饮也；若大汗将来，躁渴甚者，但足意饮之勿疑。常人见因渴饮水而得汗，见小渴遂强与之致停饮，心下满结喘而死者亦多矣。其有热 脉数 ，尚可作汗而解者，出于天幸也。 五苓散 治病患水药入口则吐，或渴而呕者，或
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