...《保位权》 1、保位权:民无所好,君无以权也。民无所恶,君无以畏也。无以权,无以畏,则君无以禁制也。无以禁制,则比肩齐势而无以为贵矣。故圣人之治国也,因天地之性情,孔穷之所利,以立尊卑之制,以等贵贱之差。设官府爵禄,利五味,盛五色,调五声...
...朱瞻基土旁。再下朱祁镇金旁,再下朱见深水旁,再下朱祐樘木旁…… 五行既有文字符号,就不乏以文学之用见诸诗和楹联,寄意抒怀、述志自警、讥诮壮物、奇巧谐谑。清代李伯元在《南亭四话》中,记载甲戌状元陆润庠(水旁),连同其前后五个状元之名,偏旁皆...
...《人副天数》 1、人副天数:天德施,地德化,人德义。天气上,地气下,人气在其间。春生夏长,百物以同;秋杀冬收,百物以藏。故莫精于气,莫富于地,莫神于天。天地之精所以生物者,莫贵于人。人受命乎天也,故超然有以倚。物疾莫能为仁义,唯人独能为...
...《通国身》 1、通国身:气之清者为精,人之清者为贤。治身者以积精为宝,身以心为本,国以君为主。精积于其本,则血气相承受;贤积于其主,则上下相制使。血气相承受,则形体无所苦;上下相制使,则百官各得其所。形体无所苦,然后身可得而安也;百官...
...《甘誓》 甘誓:启与有扈战于甘之野,作《甘誓》。 1、甘誓:大战于甘,乃召六卿。 王曰:“嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命...
...矣。 「校注」 ①“有言”:原作“其言”,依《苏氏易传》改。 六四:需于血,出自穴。 《象》曰:“需于血”,顺以听也。 “需于血”者,抗之而伤也;“出自穴”者,不胜而避也。 九五:需于酒食,贞吉。 《象》曰:“酒食贞吉”,以中正也。 敌至而...
...1、乌丸鲜卑东夷传(原文)-出自《三国志》魏书 2、方技传(原文)-出自《三国志》魏书 3、王毋丘诸葛邓钟传(原文)-出自《三国志》魏书 4、徐胡二王传(原文)-出自《三国志》魏书 5、满田牵郭传(原文)-出自《三国志》魏书 6、辛毗杨阜...
...1、《野草题辞》原文-出自《野草》 2、《这样的战士》原文-出自《野草》 3、《影的告别》原文-出自《野草》 4、《一觉》原文-出自《野草》 5、《雪》原文-出自《野草》 6、《希望》原文-出自《野草》 7、《我的失恋》原文-出自《野草》...
...《观德》 1、观德:天地者,万物之本,先祖之所出也。广大无极,其德昭明,历年众多,永永无疆。天出至明,众知类也,其伏无不也。地出至晦,星日为明,不敢暗。君臣、父子、夫妇之道取之此。大礼之终也,臣子三年不敢当。虽当之,必称先君,必称先人,...
...《俞序》 1、俞序:仲尼之作春秋也,上探正天端,王公之位,万物民之所欲,下明得失,起贤才,以待后圣。故引史记,理往事,正是非,见王公。史记十二公之间,皆衰世之事,故门人惑。孔子曰:“吾因其行事而加乎王心焉。”以为见之空言,不如行事博深切明...
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