...飞，妻孥奔逐，仅能挽其衣，则已逝矣。”苕溪渔隐曰：“洪庆善与养直皆丹阳人，予以问庆善，庆善云：‘初无此事，乃曾端伯得之传闻之误耳。余于《后湖集序》尝言之云：不待访丹砂于岣嵝，依羽人于丹丘，而罗浮之客，九转之丹至矣。仆驰书问之，且丐录近诗，居士答言：顷得方士神药，夺命鬼手中，服食以来，哦诗结字，无复余习矣。养直后以寿终，亦无他异。端伯之言，不可信也。’” 《司...
...吉凶於卦象，陈理乱於邦家，广论《易》道，冀裨帝业，盖时尚质之书也。呜呼！采世人之订，述作者之意焉尔。 ◎ 魏颢 颢，开元中进士。 ◇ 李翰林集序 自盘古画天地，天地之气艮於西南。剑门上断，横江下绝，岷、峨之曲，别为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出是生，相如、君平、王[B14A]、扬雄，降有陈子昂、李白，皆五百年矣。白本陇西，乃放形，因家於绵。身既生蜀，则江山英...
...南康綦毋潜孝通撰。南康，今赣州。 ※《储光羲集》五卷 陈氏曰：唐监察御史鲁国储光羲撰。与崔国辅、綦毋潜皆同年进士。天宝末任伪官，贬死。顾况为集序。 ※《常建集》一卷 陈氏曰：唐盱眙尉常建撰。 ※《王江宁集》一卷 陈氏曰：唐龙标尉江宁王昌龄少伯撰。与常建俱开元十四年进士。二十二年选宏 词 ，超绝群类，为汜水尉，不护细行，贬龙标。世乱还里，为刺史闾邱晓所杀。为诗...
...皎然，字清昼，吴兴人。谢灵运十世孙。攻篇什，德宗诏录本纳集贤院。集前有于ν序并《赠昼上人》诗。 陈氏曰：颜鲁公为刺史，与之酬倡，其後刺史为作集序。所居龙兴寺之西院，今天宁寺是也。又尝居杼山寺，在妙喜。 《唐史·艺文志》：颜真卿为刺史，集文士撰《韵海敬源》，预其论著。贞元中，集贤御书院取其集藏之。 石林叶氏曰：唐诗僧皎然居湖州妙喜，今宝积寺是其故庐。自言谢灵运...
...之主也。百姓足，则军莫不足。百姓不足，军孰与足？务夺百姓，专赡六军，此其损君道者二也。 ◎ 韦 仕後蜀，累迁监察御史户部尚书。 ◇ 才调集序 余少博群言，常取得志。虽秋萤之照不远，而雕虫之见自佳。古人云：「自听之谓聪，内视之谓明也。」又安可受诮於愚卤，取讥於书厨者哉！暇日因阅李杜集、元白诗，其间天海混茫，风流挺特，遂采摭奥妙，拜诸贤达章句，不可备录，各有...
...有可甄，人知自勉。不胜诚恳之至，谨奉表以闻。尘黩旒，伏增战越。谨言。八月二十一日。 ◎ 元则 元则，龙朔中洛州天宫寺沙门。 ◇ 禅林妙记前集序 一切诸佛，皆有三身。一者法身，谓圆心所证。二者报身，谓万善所感。三者化身，谓随缘所现。今释迦牟尼佛者，法身久证，报身久成，今之出现，盖化身耳。谓於过去释迦佛，所发菩提心，愿同其号。故今成佛，亦号释迦。三无数劫，修菩...
...。度修福先寺，欲求碑文於白居易。怒曰：“近舍而远取居易，请从此辞”。度谢之。即酣饮，援笔立就。度赠车马缯采甚厚，怒曰：“吾自为《顾况集序》，未尝许人，今碑字三千，一字三缣，何遇我薄耶？”度笑曰：“不羁之才也。”从而酬之。今集杂文三十八篇而已。况集序在焉，而碑已亡矣。 △《李绅追昔游》三卷 右唐李绅公垂也。豪州人。元和元年进士，补国子助教。穆宗召为翰林...
...车名马、缯彩器玩约千馀缗，置书，命小将就第酬之。正郎省札大忿，掷书于地，叱小将曰：“寄谢侍中，何相待之薄也！某之文，非常流之文也，曾与顾况为集序外，未尝造次许人。今者请制此碑，盖受恩深厚尔，其辞约三千馀字，每字三匹绢，更减五分钱不得。”小校既恐且怒，跃马而归。公门下之僚属列校，咸扼腕切齿，思脔其肉。公闻之笑曰：“真命世不羁之才也。”立遣依数酬之。自居守府，至...
...、监察御史及尚书省六品诸司四品已上职事官、东宫师傅、宾客、詹事及王府诸傅等，每坐日两人待制。正衙退後，令於延英候对，以为常式。 ◇ 刘商郎中集序 天运地转，刚柔生焉；礼辩乐形，文章出焉。天之文莫丽乎日月，地之文莫秀乎山川。圣人观象立言，用稽述作，发乎情性，形於咏歌：大则明天下政途，弥纶王化；小则舒一时幽愤，刺见《国风》。故子夏云：「在心为志，发言为诗。」声成...
...。 第二句，妙用临机无差互。开口动舌勿交涉。棒下分明须荐取。 第三句，问答分明有言语。诸方尽有好商量。三岁孩儿皆怕苦。 ○石门山慈照禅师凤岩集序夫能仁出现。若秋月落于寒潭。祖意西来。似春雷开于茌户。凿生灵之缌耳。指演若之迷头。不凡超凡唯能转物。得道者世无穷数。绍法者代有奇人。师汝水投针。首山立雪。亲传祖印。匣秘禅刀。查太守致三请之书。远禅师付一乘之座。挥倚天...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。