论治奇症四十七 天师曰∶奇治者，不以常法治之也。如人生怪病于腹中。或生异症于身上，或生奇形于口上是也。奇病岂是常药可治，余当以奇药治之，倘人腹中忽有应声虫，此将何法以治之乎？用杀 虫药 治之，不应；用祛 痰药 治之，不应；用寒药凉之，又不应；用热药消之，又不应，然则终何以治之哉。古人有将本草读之，而虫不应声者，用之即愈，此奇治之一法也。余别有一神奇法治之，省...
论治奇症四十七 天师曰∶奇治者，不以常法治之也。如人生怪病于腹中。或生异症于身上，或生奇形于口上是也。奇病岂是常药可治，余当以奇药治之，倘人腹中忽有应声虫，此将何法以治之乎？用杀 虫药 治之，不应；用祛 痰药 治之，不应；用寒药凉之，又不应；用热药消之，又不应，然则终何以治之哉。古人有将本草读之，而虫不应声者，用之即愈，此奇治之一法也。余别有一神奇法治之，省...
论治奇症四十七 天师曰∶奇治者，不以常法治之也。如人生怪病于腹中。或生异症于身上，或生奇形于口上是也。奇病岂是常药可治，余当以奇药治之，倘人腹中忽有应声虫，此将何法以治之乎？用杀 虫药 治之，不应；用祛 痰药 治之，不应；用寒药凉之，又不应；用热药消之，又不应，然则终何以治之哉。古人有将本草读之，而虫不应声者，用之即愈，此奇治之一法也。余别有一神奇法治之，省...
...、 地龙 、 紫草 ，水煎，入 竹沥 、 姜汁 。一剂知，四剂手足能举。不换方，十二剂能出外房诊脉，诸病悉退，惟舌音未清，仍用前方而愈。金问奇病之源，余曰∶人身脏腑接壤，受胎后腹中遂增一物，脏腑之机栝为之不灵，五液聚为 痰饮 ，故胎前病痰滞居半，《千金》 半夏茯苓汤 ，所以神也。至临产时，痰涎与恶血齐出，方得无病；若止血而痰饮不下，诸病丛生。故产后理血不应，...
...、 地龙 、 紫草 ，水煎，入 竹沥 、 姜汁 。一剂知，四剂手足能举。不换方，十二剂能出外房诊脉，诸病悉退，惟舌音未清，仍用前方而愈。金问奇病之源，余曰∶人身脏腑接壤，受胎后腹中遂增一物，脏腑之机栝为之不灵，五液聚为 痰饮 ，故胎前病痰滞居半，《千金》 半夏茯苓汤 ，所以神也。至临产时，痰涎与恶血齐出，方得无病；若止血而痰饮不下，诸病丛生。故产后理血不应，...
...、 地龙 、 紫草 ，水煎，入 竹沥 、 姜汁 。一剂知，四剂手足能举。不换方，十二剂能出外房诊脉，诸病悉退，惟舌音未清，仍用前方而愈。金问奇病之源，余曰∶人身脏腑接壤，受胎后腹中遂增一物，脏腑之机栝为之不灵，五液聚为 痰饮 ，故胎前病痰滞居半，《千金》 半夏茯苓汤 ，所以神也。至临产时，痰涎与恶血齐出，方得无病；若止血而痰饮不下，诸病丛生。故产后理血不应，...
...、 地龙 、 紫草 ，水煎，入 竹沥 、 姜汁 。一剂知，四剂手足能举。不换方，十二剂能出外房诊脉，诸病悉退，惟舌音未清，仍用前方而愈。金问奇病之源，余曰∶人身脏腑接壤，受胎后腹中遂增一物，脏腑之机栝为之不灵，五液聚为 痰饮 ，故胎前病痰滞居半，《千金》 半夏茯苓汤 ，所以神也。至临产时，痰涎与恶血齐出，方得无病；若止血而痰饮不下，诸病丛生。故产后理血不应，...
...受孕怀胎开始。 我国古代《大戴礼记.保傅》关于“文王胎教”的记载，表明早在商周时期已有做好胎养胎教能使小儿健康聪慧长寿的实例；《 素问 . 奇病 论》对“胎病”的记载，说明当时已认识到不注意胎儿护养可造成小儿先天性疾病。所以，胎儿的强弱，禀受于父母，特别是胎儿在腹，与其母相互依存，孕母的体质、精神、营养、起居、疾病、环境等，均会影响胎儿的 生长发育 。 胎儿...
...名木多死。 恶气 不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。 贼风 数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。 唯圣人从之，故身无 奇病 ，万物不失，生气不竭。 逆春气则 少阳 不生， 肝气 内变。 逆夏气则太阳不长， 心气 内洞。 逆秋气则 太阴 不收，肺气 焦满 。 逆冬气则 少阴 不藏， 肾气 独沉。 夫四时 阴阳 者，万物之根本也。所以圣人 ...
...路正大，第药力太薄，法少变化，不足治大病，启后学。 在气血微虚，津液不足，而经络未有痼痹者，自可收功。若夫虚极之重病，实极之暴病，虚实杂极之奇病，诸方安能制之？故讲方法者，必有《 伤寒 》、《金匮》之矩 ，兼《千金》、《台》之魄力，乃能任艰巨，适变化而不竭焉。此书格律谨严，可为老人、虚人调养指南。首二卷颇有精语，极宜潜玩，视近世好为张皇幽渺词蔓理晦者，奚啻霄...
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