...气息等方面表现出来。古人所谓的神与精神，与现代所说的精神、心理活动基本上是一致的。我国古代思想家都十分强调神在人体生命活动中的重要作用。认为“得神则昌，失神则亡”。察神的存亡，对判断正气盛衰、病情轻重以及预后好坏都有重要意义。 望神是望诊中的...
...他们的南部，我们去截断他们豹西部，魏国就必遭灭亡。”秦王说：“对。”于是派人把这番话告诉了楚王。楚王也明显述表示要与秦蓬联合，魏王听到这事之后十分恐慌，便主动把上洛送绐了秦国。...
...，“风住尘香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而扩大了容量，使人从中体会到更为丰富的感情。次句写由于所见如彼，故所为如此。日色已高，头犹未梳，虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语意全同，但那是生离之愁，这是死别之恨，深浅自别。 三、...
...（《唐本草》） 【校正】自草部移入此。 【释名】胡桐碱（《纲目》）、胡桐律。 曰︰胡桐泪，是胡桐树脂也，故名泪。作律字者非也，律、泪声讹尔。 时珍曰︰《西域传》云︰车师国多胡桐。颜师古注云︰胡桐似桐，不似桑，故名胡桐。 虫食其树而汁出下流...
...病案，就是创造条件，等候时机成熟再用的范例。许叔微认为“须顾其表里虚实，待其时日”。“昔有乡人丘生者病伤寒，予为诊视，发热头疼烦渴，脉虽浮数无力，尺以下迟而弱……虽属麻黄证，而尺迟弱……未可发汗。予与建中汤加当归黄芪令饮。翌日脉尚尔，其家煎迫...
...太乙“八正宫”、“间神”与“主算、客算” 太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。 主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺...
...出自：唐代诗人韦庄的《江上别李秀才》 原文如下： 千山红树万山云，把酒相看日又曛； 一曲离歌两行泪，不知何地再逢君？赏析 诗句的大概意思是“听唱着一首哀愁的离歌，流淌着满颊（两行）伤心的眼泪；此地一别，真不知何年何月何日何地才能再见到你！...
...年，刘备在成都称帝，国号汉，任命诸葛亮为丞相，蜀相的意思是蜀汉国的丞相，诗题“蜀相”，写的就是诸葛亮。 诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家。他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴...
...安其心，问其何来。百姓告曰：“某等皆汉中居民，今欲还乡。听知大军厮杀，塞闭阆中官道；今过苍溪，从梓潼山桧釿川入汉中，还家去。”飞曰：“这条路取瓦口关远近若何？”百姓曰：“从梓潼山小路，却是瓦口关背后。”飞大喜，带百姓入寨中，与了酒食；分付魏延：...
...□ 章茂森 江苏省中医院 “和”是中国传统文化中一个非常重要的概念，是中国人认识自然、社会、人生的基本出发点。 西周太史史伯最早提出了“和”与“同”两个不同的范畴，他为郑桓公分析天下大势时从正反两个方面立论，提出了“和实生物，同则不继”的...
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