甘温无毒。 《本经》主风挛拘急偏枯，血气不通利。 发明 雁为信鸟，岂宜食之。故道家谓之天厌，性善通利血气。风挛拘急，偏枯，取肉炙熟贴之。昔黄帝制指南于雁胫骨空中制针，取其能定南北也。但觅之不易，今人于 鲤鱼 脑中制之，以其性专伏土定而不移，可定水土之方向也。
中后当如东垣法，分中血脉、中腑、中脏施治。 《灵枢经》云∶虚邪偏客于身半，其入深，内居荣卫，荣卫稍衰则真气去，邪气独留，发为偏枯。故其邪气浅者，脉偏痛。又云∶偏枯，身偏不用而痛，言不变，志不乱，病在分腠之间，巨针取之，益其不足，损其有余，乃可复也。 痱 之为病也，身无痛者，四肢不收，志乱不甚，其言微，知可治。甚则不能言，不可治也。此《内经》论 中风 之浅深也...
中后当如东垣法，分中血脉、中腑、中脏施治。 《灵枢经》云∶虚邪偏客于身半，其入深，内居荣卫，荣卫稍衰则真气去，邪气独留，发为偏枯。故其邪气浅者，脉偏痛。又云∶偏枯，身偏不用而痛，言不变，志不乱，病在分腠之间，巨针取之，益其不足，损其有余，乃可复也。 痱 之为病也，身无痛者，四肢不收，志乱不甚，其言微，知可治。甚则不能言，不可治也。此《内经》论 中风 之浅深也...
中后当如东垣法，分中血脉、中腑、中脏施治。 《灵枢经》云∶虚邪偏客于身半，其入深，内居荣卫，荣卫稍衰则真气去，邪气独留，发为偏枯。故其邪气浅者，脉偏痛。又云∶偏枯，身偏不用而痛，言不变，志不乱，病在分腠之间，巨针取之，益其不足，损其有余，乃可复也。 痱 之为病也，身无痛者，四肢不收，志乱不甚，其言微，知可治。甚则不能言，不可治也。此《内经》论 中风 之浅深也...
中后当如东垣法，分中血脉、中腑、中脏施治。 《灵枢经》云∶虚邪偏客于身半，其入深，内居荣卫，荣卫稍衰则真气去，邪气独留，发为偏枯。故其邪气浅者，脉偏痛。又云∶偏枯，身偏不用而痛，言不变，志不乱，病在分腠之间，巨针取之，益其不足，损其有余，乃可复也。 痱 之为病也，身无痛者，四肢不收，志乱不甚，其言微，知可治。甚则不能言，不可治也。此《内经》论 中风 之浅深也...
病证名。五噎之一。出《 诸病源候论 ·否噎病诸候》。由阴阳不和，三焦隔绝，津液不行，忧恚嗔怒所生。证见气上鬲，胁下支满，胸中填塞，攻背疼痛等。治用 五噎散 等。参见五噎、噎条。
脉学名词，指诊脉部位。即两手关部脉。《素问·脉要精微论》：“中附上，左外以候肝，内以候鬲，右外以候胃，内以候脾。”《 类经 》卷五：“中附上，言附尺之上，而居乎中者，即关脉也。”
治愈半身不遂一例 治愈智迟一例 治愈胆虚一例 治愈呆病一例 治愈高热一例 治愈胃脘痛一例 治愈梅核气一例 治愈脏躁一例 治愈偏枯一例 治头风一例
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中附上 ， 脉学 名词，指 诊脉 部位。即两手关部脉。《 素问 .脉要精微论》：“中附上，左外以候肝，内以候鬲，右外以候胃，内以候脾。”《 类经 》卷五：“中附上，言附尺之上，而居乎中者，即 关脉 也。”
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