...有始 天地有开始的时候，天是由轻微之物上升而形成，地是由重浊之物下沉而成。天地交合，是万物生成的根本。由寒暑的变化，日月的运转，昼夜的交替可以知道这个道理，由万物不同的形体，不同的性能、不同的应用可以解释这个道理。万物都是由于天地交合而...
...（灵枢百病始生篇 全）黄帝问于岐伯曰∶夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。喜怒不节则伤藏，风雨则伤上，清湿则伤下。三部之气所伤异类，愿闻其会。岐伯曰∶三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方。喜怒不节则伤藏，藏伤则病起于阴也；清...
...柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。注释 (1)这首诗写一年之始的春耕，展现了田野景象的清新宜人，抒发了诗人内心的喜悦之情。通过田园躬耕，诗人初步体验到了古代“植杖翁’：隐而不仕的乐趣，并表示像颜回那样既贫穷而又不事耕稼的行为则不可效法。 (2)在昔...
...明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。 《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” 知几其神乎！古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓～。 ◎南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》 ...
...（灵枢经脉篇）雷公问于黄帝曰∶禁脉之言∶（脉当作服，即本经禁服篇也。）凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑。愿尽闻其道。（营其所行，言经络之营行也。制其度量，言裁度其分数也。五脏属里，故言内次。六腑属表，故言外别。此...
...孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、...
...黄帝问于岐伯曰：夫百病之始生也，皆于风雨寒暑，清湿喜怒，喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下。三部之气所伤异类，愿闻其会，岐伯曰：三部之气各不同或起于阴或起于阳请言其方，喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也，清湿袭虚，则病起于下，风雨袭虚，...
...[馨禾]同馨。[馨禾]饪，即饮食。《金匮．脏腑经络先后病脉证》：「[馨禾]饪之邪，从口入者，宿食也。」意即过食馨香食物，酸成宿食而致病。一说作“[馨禾]之邪”，义同。一说“[馨禾]”同“谷”，饪指熟食。（按：[馨禾]为上面为「馨」字去掉...
...作金玉声。 村中田舍娘，贵贱不敢争。所费百钱本，已得十倍赢。 颜色转光净，饮食亦甘馨。子本频蕃息，货赂日兼并。 求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。 炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。 通算衣食费，不计远近程。经营...
...作金石声。 村中田舍娘，贵贱不敢争。所费百钱本，已得十倍赢。 颜色转光净，饮食亦甘馨。子本频蕃息，货贩日兼并。 求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。 炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。 通算衣食费，不计远近程。经游...
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