...腹滿，不欲食飲。此皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：治臟者治其俞，治腑者治其合，浮腫者治其經。帝曰：善。 生氣通天論曰：秋傷於濕，上逆而欬。 陰陽應象大論曰：秋傷於濕，冬生欬嗽。 示從容論曰：欬嗽煩冤者，是...
...終日乃復言者，此氣之奪也，而況於無聲者乎？是知聲音之病，雖由五臟，而實惟心之神，肺之氣，腎之精，三者為之主耳。然人以腎為根蒂，元氣之所由生也，故由精化氣，由氣化神，使腎氣一虧，則元陽寢弱，所以聲音之標在心肺，而聲音之本則在腎。觀之經云：陽...
...国语辞典 佛教用語。意為倒懸。指餓鬼道眾生活在像被倒吊般的痛苦中。為梵語 Ullambana的音譯。佛教徒於僧團結夏安居結束日（農曆七月十五日），用豐盛的供品，供養三寶以救先人倒懸之苦，相傳是出自目蓮救母的故事，有「盂蘭盆經」述說其事。...
...循衣撮空。皆由肝热筋脉血枯而风引之。故手指为之撮敛也。宜确服六味丸。间有回生之功。亦有脾虚肝乘者。六君子加钩藤、蝎梢。若肝经实热。泻青丸。盖循衣撮空。皆病之败证。求其实热。十无一二。许叔微云。循衣撮空。皆神虚无主。非大剂独参、保元。不能...
...，地者好養，故為地經；積和而好施者為人經，和氣者相通往來，人有財相通，施及往來，故和為人經也。古者將學問者，皆正其本。比若種木也，本索善種，置善地，其生也，本末枝葉悉善。本者是其本師，枝實者是弟子。是故古之學，悉先念思本，乃學其道也。故可為...
...何以教？先生不聞壺丘子林之言乎？」〔注〕壺丘子林，列子之師。釋文云：壺丘子林，司馬彪注南華真經云，名林，鄭人也。子列子笑曰：「壺子何言哉？〔注〕四時行，百物生，豈假於言哉？仲父曰，論語，孔子曰：天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？雖然，...
...第二節、手陽明大腸經 大腸經共廿穴，原穴為合谷穴，絡穴為手太陰肺經之列缺穴。為陽氣盛極的經絡，主治陽症實症，也治發熱病，與肺相表裡。 1. 經中穴道 起自手食指內側末端指甲旁之商陽穴(井穴)，經二、三間穴(輸穴)至拇指、食指根虎口處之...
...可以枸杞子圓肉茶代水，材料為枸杞子二十粒、圓肉十粒，以滾水浸泡，第一泡不要，第二泡起飲用後可繼續加水，直至圓肉完全沒有味，枸杞子可吃掉。枸杞子能明目潤肺，而圓肉有補益心脾作用，對於長時間於冷氣間伏案工作或觀看電腦人士，經常飲用不但能增加對身體...
...，生長情況良好。而金門地區鹿隻飼養戶皆已奠定良好基礎，每年並可採收不少鹿茸，且具有經濟效益。 據畜試所所長陳世保指出，鹿的全身可說都是珍品，就以鹿肉而言，不僅脂肪量低，更據說可補中元，養氣力（四肢）、強五臟（心、胃、腎、脾、肺）。 陳世保並...
...国语辞典 修道人修鍊吐納，以求長生不老的方法。 新五代史．卷二十八．唐臣傳．豆盧革傳：「革自為相，遭天下多故，而方服丹砂鍊氣以求長生，嘗嘔血數日，幾死。」 西遊記．第二十六回：「我們還要養精、鍊氣、存神，調和龍虎、捉坎填離，不知費多少工夫...
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