...以动：语出《易经．豫》卦。豫，卦名。卦为异卦相叠（坤下震上）。卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应而志行，顺以动。”意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。 此计正是运用卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手，顺...
...以动：语出《易经．豫》卦。豫，卦名。卦为异卦相叠（坤下震上）。卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应而志行，顺以动。”意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。 此计正是运用卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手，顺...
...，使后世在讨论按时取穴法时有法可宗。《针灸大全》首次对“子午 流注 ”之名称作出详细而明确解释，其所叙述的“子午流注针法”、“灵龟八法”、“飞腾八法”等内容，堪称是按时取穴法之准绳，成为后世临床使用时遵循的法则，现在论述按时取穴法者，仍然大多以《针灸大全》为主要参考。 可见，徐凤是明初继承和发展针灸学的重要人物之一，是明代杰出的针灸医家。他在《针灸大全》中保...
...了较多的以灸治为主的 针灸学 家。在针灸理论上，则相应发展了有关针刺泄热、灼艾保命等学说，在针刺操作手法方面也有发展，并出现了子午 流注 、飞腾八法等按时取穴法，提高了针灸疗效。 (一) 针灸学 说 金元四大家是金元时期的著名医家，他们在形成他们的医学特色时，在针 灸方 面也多有建树。如刘完素，他在经络辨证方面颇有发挥，提出治 中风 之六经分证法(见下表)，...
...，故于安神凝志之效尤多。心下结气，不能 喘息 ，收降上焦游行之逆气。诸痉，心经 痰饮 。杀精物。义亦与骨同。 久服，轻身，通神明，延年。龙能飞腾变化且多寿，故有此效。 龙得天地纯阳之气以生，藏时多，见时少。其性至动而能静，故其骨最粘涩，能收敛正气。 凡心神耗散，肠胃滑脱之疾，皆能已之。阳之纯者，乃天地之正气，故在人身亦但敛正气，而不敛邪气。所以仲景于 伤寒 ...
...，故于安神凝志之效尤多。心下结气，不能 喘息 ，收降上焦游行之逆气。诸痉，心经 痰饮 。杀精物。义亦与骨同。 久服，轻身，通神明，延年。龙能飞腾变化且多寿，故有此效。 龙得天地纯阳之气以生，藏时多，见时少。其性至动而能静，故其骨最粘涩，能收敛正气。 凡心神耗散，肠胃滑脱之疾，皆能已之。阳之纯者，乃天地之正气，故在人身亦但敛正气，而不敛邪气。所以仲景于 伤寒 ...
...，故于安神凝志之效尤多。心下结气，不能 喘息 ，收降上焦游行之逆气。诸痉，心经 痰饮 。杀精物。义亦与骨同。 久服，轻身，通神明，延年。龙能飞腾变化且多寿，故有此效。 龙得天地纯阳之气以生，藏时多，见时少。其性至动而能静，故其骨最粘涩，能收敛正气。 凡心神耗散，肠胃滑脱之疾，皆能已之。阳之纯者，乃天地之正气，故在人身亦但敛正气，而不敛邪气。所以仲景于 伤寒 ...
...，故于安神凝志之效尤多。心下结气，不能 喘息 ，收降上焦游行之逆气。诸痉，心经 痰饮 。杀精物。义亦与骨同。 久服，轻身，通神明，延年。龙能飞腾变化且多寿，故有此效。 龙得天地纯阳之气以生，藏时多，见时少。其性至动而能静，故其骨最粘涩，能收敛正气。 凡心神耗散，肠胃滑脱之疾，皆能已之。阳之纯者，乃天地之正气，故在人身亦但敛正气，而不敛邪气。所以仲景于 伤寒 ...
...。以是惟之，则 虎骨 能搜风气，健筋骨、疗疼肿，睛能定人魄。魄者，阴之精也。龙骨能涩精气，收神识，止滑脱。齿能清人魂，魂者，阳之神也。然龙性飞腾而骨独粘者，正以其滞而欲蜕之，如得飞冲御天，非飞冲后而蜕其骨也。观《本经》惊痫癫疾结气，甄权镇心安魂魄等治，总皆入肝敛魂，用以疗阳神之脱，同气相求之妙。许叔微云∶肝藏魂能变化，故魂游不定者，治之以龙齿。时珍曰∶龙者东...
...金不能鉴矣医者不知．以补血之药滋肝．以补水之药滋肾．下焦之阴愈盛．则上焦之阳愈虚．且令下焦阴气．上加于天．白昼如夜．爝火有光．阴云四合．龙雷飞腾．原欲滋阴以降火．其实滋阴以助火．火盛则遂增出赤肿 红丝 肉羞明 诸火 象．渐成废疾矣．予非专业此道．不敢多言．请向瞽者而询其所服何药．所点何药．便得前车之鉴．今于眼科所未载外．搜出数方．以救逐流之弊． 四君子汤 ．...
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