...，胜未别离时。在家相见熟，新归欢不足。 去愿车轮迟，回思马蹄速。但令在舍相对贫， 不向天涯金绕身。 卷298_44【寻橦歌】王建 人间百戏皆可学，寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿， 红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子，绕竿四面争先缘。 习多倚附欹竿滑，上下蹁跹皆著袜。翻身垂颈欲落地， 却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起，袅袅半在青云里。 纤腰女儿不动容，戴行直舞一曲终...
...妙算穷阴阳。淮南枕中诀，养炼岁月长。岂伊臭浊中，争此顷刻光。安知青藜火，丈人非中黄。 乱离弃弱女，破冢割恩怜。宁知效龟息，三岁号穷山。长生定可学，当信仲弓言。支床竟不死，抱一无穷年。 三山在咫尺，灵药非草木。玄芝生太元，黄精出长谷。仙都浩如海，岂不供一浴。何当从山火束分寸烛。 蜀士李八百，穴居吴山阴。默从但形语，从者纷如林。其后有李宽，鸡鹄非同音。口耳固多...
...。 淮南枕中诀，养炼岁月长。 岂伊臭浊中，争此顷刻光。 安知青藜火，丈人非中黄。 乱离弃弱女，破冢割恩怜。 宁知效龟息，三岁号穷山。 长生定可学，当信仲弓言。 支床竟不死，抱一无穷年。 三山在咫尺，灵药非草木。 玄芝生太元，黄精出长谷。 仙都浩如海，岂不供一浴。 何当従山火束缊分寸烛。 蜀士李八百，穴居吴山阴。 默従但形语，従者纷如林。 其后有李宽，鸡鹄非同...
...。 淮南枕中诀，养炼岁月长。 岂伊臭浊中，争此顷刻光。 安知青藜火，丈人非中黄。 乱离弃弱女，破冢割恩怜。 宁知效龟息，三岁号穷山。 长生定可学，当信仲弓言。 支床竟不死，抱一无穷年。 三山在咫尺，灵药非草木。 玄芝生太元，黄精出长谷。 仙都浩如海，岂不供一浴。 何当従山火束缊分寸烛。 蜀士李八百，穴居吴山阴。 默従但形语，従者纷如林。 其后有李宽，鸡鹄非同...
...之文，法也。诗文各有体，韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳。苏子瞻曰：子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。学诗当以子美为师；有规矩，故可学。退之于诗，本无解处，以才高而好耳。渊明之为诗，写其胸中之妙耳。学杜不成，不失为工；无韩之才，与陶之妙，而学其诗，终为乐天耳。 后山诗话 四家集 王荆公以李太白、杜子美、韩退之、欧阳永叔诗编为四家集，以欧公居太白之上...
...，遂无加赏，非常大赍，始自今恩，虽贾逵之颂神雀，窦攸之对《鼠廷》鼠，汉臣射覆之言，魏士投壶之赋，方其宠锡，独有光前，官烛斯然，更惭良吏，霄光可学，乃会耆年，臣职居 南史 ，身典东观，谨述私荣，传之方策。（《艺文类聚》八十。） ◇ 安成王让录尚书表後启 臣闻间平就国，乃盛汉之常仪，成阝霍无官，实宗周之明典，何则，皇季之重，非待历阶，王爵之隆，自高群辟。况臣戢翼...
...见彼之不得长生，因云天下之果无仙法也。凡自度生〔五十〕，必不能苦身约己以修玄妙者，亦徒进失干禄之业，退无难老之功，内误其身，外沮将来也。仙之可学致，如黍稷之可播种得，甚炳然耳。然未有不耕而获嘉禾，未有不勤而获长生度世也。” 校释〔一〕天地之大德曰生语见 周易 系辞下。 〔二〕血盟乃传血盟，歃血誓盟。 〔三〕安可炫其沽以告之哉慎校本、宝颜堂本、崇文本“炫其”作...
...便进言道：“此幻术惑人，何足惊异，愿皇爷切勿轻信。”玄宗道：“就是幻术，亦殊可喜，朕当学其一二，以为娱悦。”辅缪琳便逢迎道：“幻术中惟隐身法可学，皇爷若学得时，便可暗察内外人等机密之事。”玄宗喜道：“汝言甚是。” 次日，即召公远入宫，告以欲学隐身法之意。公远道：“隐身法乃仙家借以避俗情缠扰，或遇意外仓猝相逼之事，聊用此法自全耳。陛下一身天下之主，正须向阳出治...
...忧不足东老虽贫乐有馀白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者 世俗何知贫是病，神仙可学道之馀。但知白酒留佳客，不问黄公觅 素书 。 符离道士晨兴际，华岳先生尸解馀。忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书。 凄凉雨露三年后，仿佛尘埃数字馀。至用榴皮缘底事，中书君岂不中书。 李行中秀才醉眠亭三首 已向闲中作地仙，...
..."圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫诗书六艺，三千子非不习而通也，然则颜子所独好者，何学也？"伊川先生曰："学以至圣人之道也。" "圣人可学而至与？"曰："然。" "学之道如何？"曰："天地储精，得五行之秀者为人。其本也真而静，其未发也五性具焉，曰仁义礼智信。形既生矣，外物触其形而动其中矣。其中动而七情出焉，曰喜怒哀乐爱恶欲。情既炽而益荡，其性凿矣。是故...
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