...老虎到嚇了一跳，連忙轉身，幾跳跳過前面一座山頭，跌在一個澗溝裡。」 牆壁。 西遊記．第二十三回：「兩山頭掛著四季吊屏。」 墓地、墳地。以墳塚常在山上而得名。 金瓶梅．第十四回：「那日也教吳月娘辦了一桌席，與他山頭祭奠。」...
...①平陵：汉昭帝墓，在今陕西咸阳市西北。 ②松柏桐：指墓地。仲长统《昌言》说:“古之葬者，松、柏、梧桐以识坟。” ③义公：古时对“好人”的美称。一说，义公是姓义的人。 ④高堂：指官府衙门。 ⑤走马：善跑的马。这句意思是说，官吏责令义公必须...
...这首诗出自《全唐诗》，是其中作者惟一的一首诗。寒食为节令名称，指“清明”前一天或两天，相传起源于前晋文公悼念介之推之事，因介之推为避官而抱树焚死，晋文公便定于此日禁火寒食。云表的这首七绝便描绘了这幅城郊墓地的情景。作者从佛家的生死轮回和...
...。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。 刘勰所说，是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中，也需要...
...却说韩愈听湘子再三劝他修道，心中勃然大怒，便命人拖进去，交与他母亲徐老夫人收管。 此时的徐夫人，却已深信湘子得道是真。他本是很明大体有才干的人，倒也不肯怎样强留湘子，只对他说：“你叔叔望你成人立业，也是他长辈分内之事。你既能修仙成道，也算...
...此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，...
...土阜。水，包含明水及暗水。沙水指葬地的前後左右必須山環水抱。 儒林外史．第四十四回：「遲衡山歎道：『自冢人墓地之官不設，族葬之法不行，士君子惑於龍穴、沙水之說，自心裡想發達，不知已墮於大逆不道！』」...
...阳城改变了自己的作风，此乃后话。《争臣论》又作《诤臣论》。 《争臣论》在写法上采取问答的形式。首先由对方发问，提出阳城是“有道之士”的看法，并且阐述其理由。尽管是发问，实际上是希望得到韩愈的认可。这就迫使韩愈不能不就什么是“有道之士”，什么是...
...唐宋八大家又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。 明初朱右选韩柳等八家古文为《八先生文集》，遂起用八家之名。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也取八家。明末茅坤承二人之说 ...
...缅与主人轮流跺脚痛哭。面朝西露出发 为父亲奔丧的人如果没有赶在停殡待葬期间到家，那就要先到墓地上去，面向北而跪，放声痛哭，尽哀而止。在家代他主持丧事的人接待他的礼数，是在墓左就位，妇人在墓右就位。奔丧者跺脚痛哭，尽哀而止，用麻绳束发；然后到...
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