...孤园。 一月行沙碛，三更到铁门。白头 乡思 在，回首一销魂。 雪岭顶危坐，乾坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。 水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。 远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。 白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。 涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。 结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。...
...日无常万事休，忙什么？ 多少箴 少饮酒，多饭粥，多茹菜，少食肉，少开口，多闭目，多梳头，少洗浴。 少群居，多独宿，多收书，少积玉，少取名，多忍辱，多行善，少干禄。 知足歌 人生尽受福，人苦不知足。思量事累苦，闲着便是福。思量疾厄苦，无病便是福。思量患难苦，平安便是福。思量死来苦，活着便幸福。也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。看起来一日三餐，有许多自然之福。我劝...
四海 英雄 汉，六合天地间，旧识荆州不信韩。乾，破冠朝暮弹。空长叹，牧 童牛背山。 醉鞭平康巷， 少年 长乐坊， 乐府 金钗十二行。狂，老来空断肠。花溪上，梦 中黄四娘。 座上三台印，帐前十万军，半纸功名百战身。君，便合拂袖尘。学韩信，不 如林下人。
...佛告须菩提。如是如是若复有人得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜如来说非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时无我相无人相无众生相无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世无我...
叹世 东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个 池塘 ，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何，醉了由他。
汉高祖用韩信为大将，而三以诈临之：信既定赵，高祖自成皋度河，晨自称汉使驰入信壁，信未起，即其卧，夺其印符，麾召诸将易置之；项羽死，则又袭夺其军；卒之伪游云梦而缚信。夫以豁达大度开基之主，所行乃如是，信之终于谋逆，盖有以启之矣。
...。说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论 道德 也，李伯阳故应缩首。绝伦武略，独战退八万四千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。拱身誓水，坐断爱河。披忍辱之蓑衣，遮无明之烟雨。慈悲帆挂，方便风吹。撑般若之扁舟，游死生之苦海。誓山月白，觉海风清。钓汨没之众生，归涅槃之篮笼。如斯旨趣，即是平生。暂歇钓竿，乃留 诗 曰： 家居常寂本优游。来执鱼竿苦海头。直待众生都入手，此时...
...还没有反应过来时就已战胜了敌人。 【经文】 太公曰：“不能分移，不可语奇。”孙子曰：“兵以正合，事以奇胜。” 何以明之？ 魏王豹反汉，汉王以韩信为左丞相击魏。魏王盛兵蒲坂，塞临晋。信乃益为疑兵，陈船欲渡临晋，而伏兵从夏阳以水罂渡军，裘安邑[孙子曰：“近而示之远，远而示之近。”此之谓也] 魏王豹惊，引兵迎信，信遂虏豹，定魏为河东郡。 是知奇正者，兵之要也。《经...
...善为诗，绮丽婉靡。高仲武在《中兴间气集》卷上评曰：与钱、郎别为一体，往往涉于齐梁，绮靡婉丽，盖 吴均 、 何逊 之敌也。如“野渡花争发，春塘水乱流”，又“朝霞晴作雨，湿气晚生寒”，以为“文章之冠冕也”。又“禅心超忍辱，梵语问多罗”，役使许询更出，孙绰复生，穷极笔力，未到此境。 《新唐书·艺文志》著录《李嘉祐诗》一卷，《全唐诗》编为三卷（卷二〇六——二〇八）。
...“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？ 我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱...
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