...五部有痈疽者死。凡刺之害，中而不去，则精泄，不中而去，则致气，精泄则病甚而 ，致气则生为痈疽也。 《生气通天论》曰∶汗出见湿，乃生痤 痱 ，陷脉为 ，留连肉腠。因而饱食，筋脉横解，肠 为 痔 。 《阴阳别论》曰∶三阳为病，发寒热，下为痈肿。 《气穴论》曰∶肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气，邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为...
...五部有痈疽者死。凡刺之害，中而不去，则精泄，不中而去，则致气，精泄则病甚而 ，致气则生为痈疽也。 《生气通天论》曰∶汗出见湿，乃生痤 痱 ，陷脉为 ，留连肉腠。因而饱食，筋脉横解，肠 为 痔 。 《阴阳别论》曰∶三阳为病，发寒热，下为痈肿。 《气穴论》曰∶肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气，邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为...
...五部有痈疽者死。凡刺之害，中而不去，则精泄，不中而去，则致气，精泄则病甚而 ，致气则生为痈疽也。 《生气通天论》曰∶汗出见湿，乃生痤 痱 ，陷脉为 ，留连肉腠。因而饱食，筋脉横解，肠 为 痔 。 《阴阳别论》曰∶三阳为病，发寒热，下为痈肿。 《气穴论》曰∶肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气，邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为...
...积也。 曰粉刺，形如米如针也。痤，小 疖 也）。阳气者，精则养神，柔则养筋，开阖不得，寒气从之，乃生大偻。荣气不从，逆于肉理，乃生 痈 肿。陷脉为 ，留连肉腠， 气化薄，传为善畏，及为惊骇（“荣气不从，逆于肉理，乃生痈肿”十二字，旧本元误在“及为惊骇”之下。夫阳气因失卫而寒气从之为偻，然后荣气逆而为痈肿，痈肿失治然后陷脉为 ，而陷留连于肉腠焉。偻，力主切，背...
...积也。 曰粉刺，形如米如针也。痤，小 疖 也）。阳气者，精则养神，柔则养筋，开阖不得，寒气从之，乃生大偻。荣气不从，逆于肉理，乃生 痈 肿。陷脉为 ，留连肉腠， 气化薄，传为善畏，及为惊骇（“荣气不从，逆于肉理，乃生痈肿”十二字，旧本元误在“及为惊骇”之下。夫阳气因失卫而寒气从之为偻，然后荣气逆而为痈肿，痈肿失治然后陷脉为 ，而陷留连于肉腠焉。偻，力主切，背...
...积也。 曰粉刺，形如米如针也。痤，小 疖 也）。阳气者，精则养神，柔则养筋，开阖不得，寒气从之，乃生大偻。荣气不从，逆于肉理，乃生 痈 肿。陷脉为 ，留连肉腠， 气化薄，传为善畏，及为惊骇（“荣气不从，逆于肉理，乃生痈肿”十二字，旧本元误在“及为惊骇”之下。夫阳气因失卫而寒气从之为偻，然后荣气逆而为痈肿，痈肿失治然后陷脉为 ，而陷留连于肉腠焉。偻，力主切，背...
...不能柔而与阴为刚也．况乃形劳汗出当风．使寒气薄之．自当液凝为鼓急．甚则痤矣．此非阳气之不固使然欤．不特是也．阳不能柔则 开合 不得．寒气从而陷脉为痿．至于留连肉腠．使经络俞穴合之气化薄．则不精之至．而内传之为善畏惊骇．盖俞有传送之义．今使寒陷经俞．气化为迫．侵及脏腑．所谓气一能动志也．善畏惊骇．非神志之动乎．而不精之至微焉矣．夫阳气被伤而不柔不精．遂至废筋骨...
...不能柔而与阴为刚也．况乃形劳汗出当风．使寒气薄之．自当液凝为鼓急．甚则痤矣．此非阳气之不固使然欤．不特是也．阳不能柔则 开合 不得．寒气从而陷脉为痿．至于留连肉腠．使经络俞穴合之气化薄．则不精之至．而内传之为善畏惊骇．盖俞有传送之义．今使寒陷经俞．气化为迫．侵及脏腑．所谓气一能动志也．善畏惊骇．非神志之动乎．而不精之至微焉矣．夫阳气被伤而不柔不精．遂至废筋骨...
...不能柔而与阴为刚也．况乃形劳汗出当风．使寒气薄之．自当液凝为鼓急．甚则痤矣．此非阳气之不固使然欤．不特是也．阳不能柔则 开合 不得．寒气从而陷脉为痿．至于留连肉腠．使经络俞穴合之气化薄．则不精之至．而内传之为善畏惊骇．盖俞有传送之义．今使寒陷经俞．气化为迫．侵及脏腑．所谓气一能动志也．善畏惊骇．非神志之动乎．而不精之至微焉矣．夫阳气被伤而不柔不精．遂至废筋骨...
...不能柔而与阴为刚也．况乃形劳汗出当风．使寒气薄之．自当液凝为鼓急．甚则痤矣．此非阳气之不固使然欤．不特是也．阳不能柔则 开合 不得．寒气从而陷脉为痿．至于留连肉腠．使经络俞穴合之气化薄．则不精之至．而内传之为善畏惊骇．盖俞有传送之义．今使寒陷经俞．气化为迫．侵及脏腑．所谓气一能动志也．善畏惊骇．非神志之动乎．而不精之至微焉矣．夫阳气被伤而不柔不精．遂至废筋骨...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。