, 病状 名。指块状的痰。痰难咯出,痰成胶块状。多因 肺失清肃 , 气机 失调, 痰浊 郁结, 燥热 煎熬,凝聚成块。治以顺气、 化痰 、 清热 等法。

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降火

【处方】 吴茱萸 。 【制法】 上为末。 【功效与作用】 口疮 口疳 。 【用法用量】 醋调涂脚心。 【摘录】 《本草纲目》卷三十二引《濒湖集简方》

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降火论_《医贯》在线阅读_【中医宝典】

...补水哉.况 补阴 中.以 黄柏 知母 为君.天 麦门冬 为佐.盖 黄柏 苦寒泄水.天门寒冷损胃.服之者.不惟不能补水.而且有损于肾.故滋阴降火者.乃谓滋其阴.则火自降.当串讲.不必降火也.然二尺各有 阴阳水 火互相生化.当于二脏中各分阴阳虚实.求其所属而平之.若左尺脉虚弱而细数者.左肾之真阴不足也.用 六味丸 .右尺脉迟软.或沉细而数欲绝者.是命门之相火不...

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是发于 肾子 的 疮痨 性 疾病 。其特点是 附睾 有慢性 硬结 ,逐渐增大,形成 脓肿 ,溃破后脓液稀薄如痰,并夹有败絮样物质,易成 窦道 ,经久不愈。 中医 文献称之为“穿囊漏”。相当于西医的 附睾结核 。 因 肝肾 亏损,脉络空虚,浊痰乘虚下注,结于肾子;或 阴虚内热 , 相火 偏旺,灼津为痰,阻于 经络 ,痰瘀互结而成。浊痰日久,郁而 化热 ,...

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,是帮助排出痰液或袪生痰病因的方法。分为“ 化痰 ”、“ 消痰 ”、“ 涤痰 ”三类。其中以化痰法为常用。

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,诊断学名词。系 望诊 内容之一。辨别痰的性状,作为 辨证 的参考。辨痰时要注意痰的颜色、形状、稀稠度、气味等。痰色白而清稀,多为 寒证 ;痰色黄或白而粘稠者,多属 热证 。痰少极粘,难以排出者,多属 燥痰 ;痰白易咯而量多者,为 湿痰 。咳 吐脓血 如米粥状,为 热毒 蕴肺,多是 肺痈 ; 痰中带血 ,多为肺络受伤等。

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话 ,证名。指因痰火而致胡言乱语。《 万病回春 . 痰饮 》:“痰话者,痰火作热,惊惕不安, 错语 失神 者也。”宜 清火 、 涤痰 、宁神,用 温胆汤 加减,重者宜用 安宫牛黄 。参见 痰证 、 谵语 条。

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运睛眼害法_《火点雪》_中医医论书籍_【岐黄之术】

虚静趺坐,凝息升身,双目轮转十二数,紧闭即开,大睁逐气。每夜行五七次,瘴翳自光明倍常。谢翼真人未得仙时,曾犯目疾,绝去房事,得此法而行之即愈,故传以惠于后人。盖为虚邪气热,损犯肝经,致生瘴翳,运睛之法不止昏,久则可观细书画。极目 远视 ,时见金花,乃道气之运也。

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水潮后患法_《火点雪》_中医医论书籍_【岐黄之术】

平时睡醒时,即起端坐,凝神息虑,舌抵上 ,闭口调息,津液自生,分作三次,以意,此水潮之功也。津既咽下,在心化血,在肝明目,在脾养神,在肺助气,在肾生精,自然百体调畅,诸病不生,此后患之功也。逍遥子长生诀曰∶法水潮在关,逍遥日夜还,于中凝结生诸病,才决通流便驻颜。

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癖 ,病名。即痰邪癖聚于 胸胁 之间所致病证。《 诸病源候论 .癖病诸候》:“痰癖者,由饮水未散,在于胸府之间,因遇 寒热 之气相搏,沉滞而成痰也。痰又停聚,流移于胁肋之间,有时而痛,即谓之痰癖。”与此病相类者,另有 饮癖 ,均属 痼疾 。参见饮癖条。

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