（《素问·骨空论》） 灸寒热之法，先灸项大椎，以年为壮数， （此下灸寒热之法，多以虚劳为言，然当因病随经而取之也。大椎，督脉穴，灸如患者之年数。） 次灸橛骨，以年为壮数， （尾尽之穴曰橛骨，任脉穴也。橛音厥。） 视背俞陷者灸之， （背俞，皆足太阳经穴。陷下之处，即经气之不足者，故当灸之。） 举臂肩上陷者灸之， （肩 也，手阳明经穴。） 两季胁之间灸之， （足...
产后寒热，因 气血虚弱 ，或脾胃亏损，乃不足之症。经云∶阴虚则 发热 ，阳虚则 恶寒 。若兼大便不通，尤属气 血虚 弱，切不可用发表降火。若寸口脉微，名阳气不足，阴气上入于阳中则恶寒，用 补中益气汤 。尺部脉弱，名阴气不足，阳气下陷于阴中则发热，用 六味地黄丸 。大抵阴不足，阳往从之，则阳内陷而发热；阳不足，阴往从之，则阴上入而恶寒。此阴阳不归其分，以致寒热...
乌麻 酒 [药物组成] 乌麻一斗 无灰酒 五斗 [功能主治] 除风气，令人充悦强壮。 [用法用量] 随性饮之，不令至醉。 [制备方法] 乌麻投水中，掠去浮者，取一斗，九蒸九曝令香，以木杵臼捣碎，用疏生绢袋盛之，令极宽转，即结袋头，又以细绳子接系袋处，悬于瓮中，下无灰酒五斗，以新盆盖覆瓮，其盆底上，钻一小窍，引出系袋绳头，又系于小横木子上，用泥固封，莫使气泄，...
夫寒热者，谓 恶寒发热 ，或倏寒而倏热也。有外感内伤，火郁虚劳， 疟疾 疮疡 ，瘰 诸。若外感风寒者，以邪气在表，法当散之。半表者，和解之。火郁者，则发之。疟病寒热者，初则解之，久则截之。疮疡瘰 寒热者，以外科法治之。惟虚劳内伤，时寒时热者，非阳虚则阴弱也。阳气虚，则阴往从之，以阴乘阳分，故 恶寒 也。阴气虚，则阳必乘之，以阳乘阴分，故 发热 也。此阴阳自相...
问寒热 问寒热是指询问病人有无怕冷或 发热 的感觉。寒与热是临床常见症状之一，是辨别病邪性质、机体阴阳盛衰及病属外感或内伤的重要依扰据。“寒”指病人自觉怕冷的感觉，临床上有恶风、 恶寒 和 畏寒 之分，》。病人遇风觉冷，避之可缓者，谓之恶风；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而不能缓解者，谓之恶寒；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而能够缓解者，谓之畏寒。“热”...
火动则热，火郁则寒。盖毒欲发泄而不得散耳，将出而有气血与火毒相攻也。出之而有者，毒盛则邪胜也，宜用 柴胡 、 知母 、 石膏 、地骨，便闭加 大黄 可也。 热如炮烙者有之，头温足冷者有之，唇焦颊赤者有之，青惨黯滞者有之，周身 发热 参半者有之，阴阳殊绝者有之。其所以然，毒火有隐现之分，非真有寒热之界也。热者有微热，有半热，有极热之不同者，宜知之。
□ 高金金 泥虎林 山东中医药大学 李东垣 开创补土派，临证善用甘温之品补脾胃，养后天，对后世影响巨大。其甘温除热思想历来为人称道，所创相应方剂如补中益气汤、调中益气汤等名方至今为临床应用。本文就甘温除热思想建立的相关理论依据及其临床应用等问题试作分析。 时代背景 李东垣 生活时代战乱纷繁，百姓流离失所，饥饱无时，因而饮食不节，劳役所伤导致的脾胃病颇多。《 ...
断云： 张明为客到东京，好色心邪惹怪精。 包公除斩妖狐后，自是人间得太平。 话说仁宗宝元年间，包公在东京之日，适属县有姓张名明字晦之者，年二十岁，美姿容，善赋诗，尚未娶有室也。因在家安闲无事，父母命其收拾资本，出外为商。偶到东京而回，未及至家，泊船于岸。是夜月明如昼，明不能寐，披襟闲行，遂吟一绝云： 荇带浦芽望欲迷，白鸥来往傍人飞。 水边苔石青青色，明月芦花...
皮寒热者，不可附席，毛发焦，鼻槁腊，不得汗，取三阳之络，以补手太阴。肌寒热者， 肌痛 ，毛发焦而唇槁腊，不得汗，取三阳于下，以去其血，补足太阴，以出其汗。骨寒热者，病无所安，汗注不休，齿未槁，取其少阴于阴股之络，齿已槁，死不治。骨厥亦然。 肺主皮，皮寒热者，肺病也。干肉曰腊。脾主肉，肌寒热者，脾病也。肾主骨，骨寒热者，肾病也。取少阴于阴股之络，足少阴行于股内...
温病在脏在腑，总是 内热 ， 伤寒 中风 ，原无内热，脏腑和平，寒热不偏，营卫不至内陷，故六经既尽，自能汗解。阳盛则腑热内作，从此但热而不寒，阴盛则脏寒里动，从此但寒而不热。入腑入脏，则营卫内陷，死机攸伏，解无定期矣。 阳盛而腑热则吉，其死者，阳亢而失下也，阴盛而脏寒则凶，其生者，阴退而用温也。阳生阴杀，显见之理。后世庸工，乃至滋阴而伐阳， 泻火 而补水。一...
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