...乌头 附子 炮姜 赤石 脂 附子粳米汤 附子 半夏 甘草 粳米 大枣 当归生姜羊肉汤 当归 生姜 羊肉 甘遂半夏汤 甘遂 半夏 芍药 甘草（一本无） 木防己汤 木防己 石膏 桂枝 人参 小半夏汤 半夏 生姜 外台茯苓饮 茯苓 人参 白术 枳实 橘皮 生姜 桂苓 五味 甘草汤 桂枝 茯苓 五味 甘草 越婢汤 麻黄 石膏 甘草 生姜 大枣 防己茯苓汤 防己 黄 ...
木鱼书是广东的弹 词 ，过去以广州为中心，流行于珠江三角洲、西江和南路一带。木鱼书是木鱼歌的唱本，可以阅读，可以朗诵，可以吟唱。唱的人用二胡、古筝、琵琶、三弦伴奏，没有乐器的就用两块竹板有节奏地敲击，发出的板声，一如敲击木鱼的音响。木鱼的歌名，当与此有关。现在唱木鱼歌，简称“唱木鱼”，又有把“唱木鱼”说成唱南音者，实际是唱南音用木鱼书的。 木鱼书在晚明已开始...
...浮．直上直下．此为督脉．腰脊强痛．不得俯仰．大人癫疾．小儿风痫．脉来中央浮直上下痛者．督脉也．动苦．腰背膝寒．大人颠．小儿痫．尺寸脉俱牢．（一作芤．直上直下．）此为冲脉．胸中有寒疝也． 以上元具 浮脉 条下． 脉来中央坚实径至关者．冲脉也．动苦． 小腹痛 ．上抢心．有瘕疝．绝孕．遗失溺．胁支满烦．横寸口边丸丸者．任脉也．苦腹中有气如指．上抢心．不得俯仰．拘急...
一、假热者，水极似火也。凡病 伤寒 ，或患杂证，有其素禀虚寒，偶感邪气而然者。有过于劳倦而致者。有过于酒色而致者。有过于七情而致者。有原非火证，以误服寒凉而致者。凡真热，本 发热 ，而假热亦发热，其证则亦为面赤躁烦，亦为大便不通， 小便 赤涩，或为气促、咽喉肿痛，或为发热脉见紧数等证∶ 者见之，便认为热，妄投寒凉，下咽必毙。不知身虽有热，而里寒格阳，或虚阳不...
...词 ：老学 易学 玄学 从王弼注释了 儒家 与 道家 最重要的经典《 周易 》与《 老子 》后，王弼易学与老学的关系就始终是学术史上有争议的一个问题。一个普遍性的看法是王弼以老解易。何晏、王弼的玄学思想的基本精神是一致的。时人管辂在评论何晏的易学时说："夫入神者，当步天元，推阴阳，探玄虚，极幽明，然后览道无穷，未暇细言。若欲差次老庄，而参爻、象，爱微辩而兴浮...
...则宣流，反结而成病。尤在泾新立七法，授时医之快捷方式，余阅江苏顾西畴，徐炳南之治案多本于此，今姑录之，以见奇相赏疑与析，神交在三千里外云。 一、曰攻逐 古云治痰先补脾，脾复健之常，而痰自化。然停积既甚，譬如沟渠壅滞，久则倒流逆上，污浊臭秽，无所不有，若不决而去之，而欲澄治已壅之水，而使之清，无是理也，故须攻逐之剂。 神仙 坠痰丸 控涎丹 ， 礞石滚痰丸 ， ...
...校订 汉书 艺文志六艺略春秋：“楚汉春秋九篇。”本注：“陆贾所记。” 隋书 经籍志九卷， 新唐书 艺文志同。唐书经籍志二十卷，不知何以多出十一卷，或字误也。 文献通考 经籍考未见着录，盖其书已亡于南宋矣。 后汉书 班彪传上：“汉兴，定天下，太中大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇。” 史记 高祖功臣侯年表索隐：“陆贾记事，在高祖与惠帝时。” 史通 六家篇：“晏子...
...从侯师圣先生于荆门，而卒傅文定公之学。优悠南山之下余二十年。玩心神明，不舍昼夜，力行所知，亲切至到，析太极精微之蕴，穷皇王制作之端，综事理论一原，贯古今于一息，指人欲之偏以见天理之全，即形而下者而发无声无臭之妙。使学者验端倪之不远，而造高深之无极。体用该备，可举而行。晚岁尝被召旨，不幸寝疾，不克造朝而卒。 是书乃其平日之所自着。其言约，其义精，诚道学之枢要，...
...或社会结构方面的要求，以及由集群习惯、种群大小（包括时间和数量在内的二元性的）的自然波动、居留和迁徙方式等所带来的弱点。 二、CITES公约附录I生物学标准 列入附录的物种具有野生种群小、野生种群的分布区域有限、野外个体数量存在衰落现象、及其它。分别简述如下， 1.野生种群小，且具有下列特征中的至少： 第一，据观察、推断或预测，个体数量或栖息地面积及数量有衰...
昔仲尼沒而微言闕，七十子喪而大義乖〔五〕。重遭戰國，約從連橫〔六〕，好惡殊心〔七〕，真偽紛爭〔八〕：故春秋分為五〔九〕；詩分為四〔一０〕；易有數家之傳〔一一〕；並以諸子百家之言〔一二〕，紛然殽亂〔一三〕，莫知所從。 〔一〕朱藏元本作「大德新刊校正風俗通義序」。 〔二〕「太山」，當作「泰山」，後漢書應劭傳亦作「太山」，此范曄避祖諱改；何本、郎本、鍾本作「泰山」...
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