...黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？ 岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰...
...黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？ 岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰...
...肾开窍于耳指耳为肾之官，肾精足则听觉聪灵，肾精虚则两耳失聪。 【肾开窍于耳】 《素问．阴阳应象大论》提到肾“在窍为耳”，《灵枢．脉度篇》又指出：「肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。」耳为肾之官，肾精足则听觉聪灵，肾精虚则两耳失聪。通过耳听觉...
...病因病理学术语。因暑热为阳邪，其性开泄，侵入人体则迫津外泄，致使津气耗损，最后可导致津衰气脱。《素问·阴阳应象大论》：“寒伤形，热伤气。”《素问·阴阳应象大论》：“壮火食气。”...
...消化。”又说：“（春日）天气寒暄不一，不可顿去绵衣。老人气弱骨疏休怯，风冷易伤腠理（肌表），时备夹衣，遇暖易之，一重渐减一重，不可暴去。”以上这些，都是春天养生所必须注意的。 二，夏季将息法 《素问·四气调神大论》指出，夏天为阴阳两气相交，...
...阴为表，二阴为里，一阴为阴气之最终，是阳气的开始，有如朔侮的交界，都符合于天地阴阳终始的道理。 雷公说：我还没有明白其中的意义。 黄帝道：所谓“三阳”，是指太阳，其脉至于手太阴寸口，见弦浮不沉之象，应当根据常度来判断，用心体察，并参合阴阳之论...
...阴为表，二阴为里，一阴为阴气之最终，是阳气的开始，有如朔侮的交界，都符合于天地阴阳终始的道理。 雷公说：我还没有明白其中的意义。 黄帝道：所谓“三阳”，是指太阳，其脉至于手太阴寸口，见弦浮不沉之象，应当根据常度来判断，用心体察，并参合阴阳之论...
...者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是为得道也。此与前禀赋源流门《阴阳应象大论》所云东方生风、风生木一章，互明其理也。彼言天地阴阳五行之气，以生五脏，故列禀赋源流；此言五脏应天地四时...
...循恒道．有非恒道所可得而揆度也．于是岐伯又设奇恒一门．以度奇病．其文本六十首．书阙简脱．今可论者十之二耳．如五脏别论．奇病论．大奇论．脉解篇．气厥论．腹中论．逆调论．病能论诸篇．俱从运气脏腑经络而外．拈其病之厥逆错杂．所谓回则不转．乃失其机...
...①通蚀。侵蚀，消耗。《素问·阴阳应象大论》：“壮火食气。”②饮食。《素问·上古天真论》：“美其食，任其服，乐其俗。”③吃，吃饭。《素问·生气通天论》：“因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。”④音寺（sì）。同饲。供给、依靠。《素问·阴阳应象大论...
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