...而分布，各自独居。类如鸡子，白黑相符，纵广一寸，以为始初。四肢五脏，筋骨乃俱。弥历十月，脱出其胞。骨弱可卷，肉滑若铅。 二气感化章第二十一 阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆？二（气）玄且远，感化尚相通，何况近存身？切在于心胸。阴阳配日月，水火为效徵。 关键三宝章第二十二 耳目口三宝，闭门无发通。真人潜深渊，浮游守规中，旋曲以视听，开阖皆合同，为...
...粟之硬；复异恒良，终无维山之日。永言缠慕，独咽丹心。铭曰： 效彼毗城，建斯福舍；四柱浮悬，九城灵架。重乐交峙，回廊逢迓；掩映花台，崔嵬兰榭。阳燧晖朝，青莲开夜。（《艺文类聚》七十六） ◇ 神山寺碑 在地始终，愆长不极；劫数沙尘，寂寥谁辩。虽铁界铜围，如影如约；补石擎金，随生焰灭。独有鹫岳灵境，净土不烧；螺髻金质，声闻难睹。故发塔喜园，流名天上；耆山鹄苑，布迹...
...次获嘉，市粗米饭，盛以瓦盆，帝啖两盂。有老父献蒸鸡，帝受之。至温，将谒陵，帝丧履，纳从者之履，下拜流涕，左右皆歔欷。及济河，张方帅骑三千，以阳燧青盖车奉迎。方拜谒，帝躬止之。辛巳，大赦，赏从者各有差。冬十一月乙未，方请帝谒庙，因劫帝幸长安。方以所乘车入殿中，帝驰避后园竹中。方逼帝升车，左右中黄门鼓吹十二人步从，唯中书监卢志侍侧。方以帝幸其垒，帝令方具车载宫人...
...发击鼓，以羽撞钟，何应之有？‘ 四时之气，先感万物，而万物应。所以应者何也？天地万物一气也。故春感而粪壤气升，雨感而础石先润，磁石动而针转，阳燧映而火生，况有知乎？格天动物，只是这个道理。 积衰之难振也，如痿人之不能起。然若久痿，须补养之，使之渐起，若新痿，须针砭之，使之骤起。 器械与其备二之不精，不如精其一之为约。二而精之，万全之虑也。 我之子我怜之，邻人...
...君之声。明君与天地相应，合德同化，动静不违也。 同气相求。 虞翻曰：谓艮兑山泽通气，故“相求”也。 崔觐曰：方诸与月，同有阴气，相感则水生。阳燧与日，同有阳气，相感则火出也。 水流湿， 荀爽曰：阳动之坤而为坎，坤者纯阴，故曰“湿”也。 火就燥。 荀爽曰：阴动之乾而成离，乾者纯阳，故曰：“燥”也。 虞翻曰：离上而坎下，水火不相射。 崔觐曰：决水先流湿，然火先就...
...，有杀禁地鹿者，身死，财产殁官。有能先觉白者，厚赏赐之。此为重禽兽而贱人，同于齐宣王矣。（《御览》九百六引《高堂隆集》） ◇ 奏事 阳符一名阳燧，取火于日。阴符一名阴燧，取水于月。并入铜作镜，名曰阴阳之镜。（《御览》七百一十七引《魏名臣奏》） ◇ 五祀议 国行、中ニ、门、井、灶多不遍，唯祀在者，故曰祭五祀在于庙。今每门户辄祭之，自汉以来，非旧典也。祭井自汉，...
...易形，为鹤为石，为虎为猿，为沙为鼋，又不少焉。至于高山为渊，深谷为陵，此亦大物之变化。变化者，乃天地之自然，何为嫌金银之不可以异物作乎？譬诸阳燧所得之火，方诸所得之水，与常水火，岂有别哉？蛇之成龙，茅糁为膏，亦与自生者无异也。然其根源之所缘由〔四〕，皆自然之感致，非穷理尽性者，不能知其指归，非原始见终者，不能得其情状也。狭观近识〔五〕，桎梏巢穴，揣渊妙于不测...
...；服兹怀袖，复比文若之香。（《艺文类聚》六十九） ◇ 谢东宫《广》宝枕启 泰山之药，既使延龄；长生之枕，能令益寿。黄金可化，岂直刘向之书；阳燧含火，方得葛洪之说。况复重安玳瑁，独胜瑰材；方松非匹，称榴未拟。（《艺文类聚》七十） ◇ 谢敕赐缛启 昔汉后赐貂，魏君送缛，未有玄免来王，黄龙作贡，便觉肃《广》非遥，挹娄无远。（《艺文类聚》七十） ◇ 谢东宫贲花钗...
...相当，旗帜相望，俱用一日，或存或亡。且甲与子专比，昧爽时加寅，寅与甲乙不相贼，武王终以破纣，何也？ 日，火也，在天为日，在地为火。何以验之？阳燧乡日，火从天来。由此言之，火，日气也。日有甲乙，火无甲乙？何日十而辰十二，日辰相配，故甲与子连。所谓日十者，何等也？端端之日有十邪，而将一有十名也？如端端之日有十，甲乙是其名，何以不徒言甲乙，必言子丑？何日廷图甲乙有...
...魏舒传》） ◇ 赐恤魏舒诏（太康末） 舒唯一子，薄命短折。舒告老之年，处穷独之苦，每念怛然，为之嗟悼。思所以散愁养气，可更增滋味品物。仍给赐阳燧四望む窗户皂轮车牛一乘，庶出入观望，或足散忧也。（《晋书·魏舒传》） ◇ 报华峤手诏（太康末） 辄自消息，无所为虑。（《晋书·华峤传》。帝疾小瘳，峤表贺，因徵谏，帝手诏报。） ◇ 许司空卫致仕诏（太熙元年正月） 司...
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