《阳尊阴卑》 1、阳尊阴卑:天之大数，毕于十旬。旬天地之间，十而毕举；旬生长之功，十而毕成。十者，天数之所止也。古之圣人，因天数之所止，以为数纪。十如更始，民世世传之，而不知省其所起。知省其所起，则见天数之所始；见天数之所始，则知贵贱逆顺所在；知贵贱逆顺所在，则天地之情著，圣人之宝出矣。是故阳气以正月始出于地，生育长养于上。至其功必成也，而积十月。人亦十月而...
《阳尊阴卑》 1、阳尊阴卑:天之大数，毕于十旬。旬天地之间，十而毕举；旬生长之功，十而毕成。十者，天数之所止也。古之圣人，因天数之所止，以为数纪。十如更始，民世世传之，而不知省其所起。知省其所起，则见天数之所始；见天数之所始，则知贵贱逆顺所在；知贵贱逆顺所在，则天地之情著，圣人之宝出矣。是故阳气以正月始出于地，生育长养于上。至其功必成也，而积十月。人亦十月而...
仲景曰∶病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰∶太阳阳明者， 脾约 是也。 正阳阳明者，胃家实也。少阳阳明者，发汗、利 小便 ，胃中躁烦实，大便难是也。问曰∶何缘得阳明病？答曰∶太阳病发汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明，内实，大便难，此名阳明也。问曰∶阳明病外证云何？答曰∶身 热汗 自出，不 恶寒 反恶热也。 按∶此三阳阳明之证...
伤寒 脉候弦细， 头痛 发热 者，是属少阳。少阳以甲木而化相火，不可发汗，汗亡心液，火炎神乱，则生谵语，便是里入胃腑。胃和则愈，胃腑燥热不和，则君相升浮，摇荡不安，烦而且悸也。以相火下蛰，则神魂宁谧，而相火顺降，全凭胃土，胃土右转，阳气清凉而化金水，收藏得政，是以阳秘而不泄。胃土不和，燥热升逆，甲木莫降，拔根而上炎，神魂失归，故烦乱而悸动也。凡伤寒二三日，其...
...，后转而习医，曾师从杭州名医罗知悌学习刘完素、张从正、李杲三家之说，深感三家各有短长，在前人创新理论启发下，他结合自己的体会及理学造诣，倡“阳有余、阴不足”理论，开拓了元代中期医学发展的新局面，成为后来形成的“滋阴派”的宗师。 (一)反对拘泥《同方》： 按北宋时官方成立的“大平惠民局”和“和剂局”，本是便民措施，但当时无论是民间还是医生，如遇疾病，常常以该书...
与“格阳”、“戊阳”的病理，证侯基本相同。都是由于肾阳衰微，阴盛于下，致微弱的阳气浮越于上，故又称孤阳上越，或虚阳不敛。不敛，浮越而不敛藏之意。参见“阴盛格阳”、“戴阳”等条。
与“格阳”、“戊阳”的病理，证侯基本相同。都是由于肾阳衰微，阴盛于下，致微弱的阳气浮越于上，故又称孤阳上越，或虚阳不敛。不敛，浮越而不敛藏之意。参见“阴盛格阳”、“戴阳”等条。
...在左关，头目为患。左尺得滑，茎痛 尿赤 。右寸滑者， 痰饮 呕逆。 滑在右关，宿食不化。右尺得滑，溺血经郁。 滑脉势不安定，鼓荡流利，似近于阳，故曰阳中之阴。不腐不化之物，象亦如之，故主痰液有物之类为多。心主高拱，百邪莫犯，如使痰入包络，未免震邻。东风生于春，病在肝，目者肝之窍，肝风内鼓则热生，邪害空窍。肾气通于前阴，膀胱火迫，故茎痛尿赤。肺有客邪，积为痰饮...
目录 《郑国珍方》阳和活络汤加减 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《郑国珍方》：阳和活络汤加减 【处方】 麻黄 5克， 白芥子 10克， 熟地 15克， 桂枝 10克， 甘草 3克，炮 附子 10克， 姜黄 6克， 淫羊藿 15克， 当归 10克， 川芎 6克，制乳没各6克。 【功能主治】 温经散寒 ， 化痰 祛瘀。主寒邪祛瘀， 痹 阻经络。 【用法用量】水煎服...
...饭？少代谢？都不对劲。理论上好讲，实践上难行。 既然“火炉理论”易懂不易行，还有没有别的理论让老年人易懂易行呢？ 让我们试试中医的“阴”、“阳”理论吧！ 著名中医专家朱丹溪有句名言：人体“ 阳常有余 阴常不足 ”。 对阴、阳理论，老年朋友觉得费解，其实不难，一般思路是：阴与水在、与静在；阳与火在，与动在。人体表面上能看到的生命活力、动态，属阳。但是真正支撑生...
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