...仲景虽指日．而要在察阴阳六经之证．此其所以若少异也．要之仲景规矩准绳明备．足为百世之师．元化自得神术．惟可自用．故外台言元化藜芦丸近用损人．不录．则知后人不能学也．问曰．仲景元化之术孰优．雍曰．未易优劣．大抵仲景之术．得于学识．元化之术．得于心...
...桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。”公曰：“请问富国奈何？”管子对曰：“力地而动于时，则国必富矣。”公又问曰：“吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？”管子对曰：“诛暴禁非，存亡继绝，...
...后卧时、生姜汤下。小儿丸如麻子大。保寿散 见第五十问。小归命散 治小儿变蒸伤寒，潮热惊热 呀，鼻流清涕咳嗽，浑身温壮，咽喉有涎，兼前项伤寒等证，及退惊热，坠涎安神，百病不生。白茯苓 人参 白术（各半两） 甘草（三钱） 辰砂（二钱） 片脑 ...
...原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。” 孔子说：...
...洪楚峰孝廉病，遣使延诊。问其使曰∶何候?曰∶中风。问年几何。曰∶耋矣。予曰∶殆证也。辞不往，使者强之。将及门，闻邻人语云∶病将就木，医来何为。若能起之，其卢扁乎。入视，身僵若尸，神昏不语，目阖口张，声鼾痰鸣，遗尿手撒，切脉虚大，歇至。予曰...
...问曰∶痈疽何为而发也。答曰∶人之一身，气血而已，非气不生，非血不行。气血者，阴阳之属也。阴阳调和，百骸畅适，苟六淫外伤，七情内贼，饮食不节，起居不慎，以致脏腑乖变，经络滞隔，气血凝结，随其阴阳之所属，而攻发于肌肤筋脉之间，此痈疽之所以发也...
...问诊中，把询问病情的重点归纳为十条，称为“十问”。 【十问】 问诊中，把询问病情的重点归纳为十条，称为“十问”。见于：《景岳全书》：「一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九因脉色察阴阳，十从气味章神见，...
...《内经》曰∶治之极于一，一者因得之。闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意。得神者昌，失神者亡。盖得其因，则能定其名；能定其名，则知所以治矣。夫病又有脉证之相应者，有不相应者，有病久而重感于新病者，有外感风寒，而复内伤五志，病不以次入而乘...
...效。盖元气之上脱由于肝，其下脱亦由于肝，诚以肝能为肾行气（《内经》谓肝行肾之气），即能泻元气自下出也。为其下脱亦由于肝，故亦可重用萸肉治之也。 【或问】 同为元气之脱何以辨其上脱下脱？答曰︰上脱与下脱，其外现之证可据以辨别者甚多。今但即脉以...
...正七十五）．以此观之．仲景之于表里亦详矣．学人宜深究之．虽然．伤寒六七日．目中不了了．无表里证．脉虽浮亦有下之者．少阴病二三日无阳证．亦有发汗者．非表里之所能拘．又不可不知也．（十三）问表证发热恶寒．身体痛而脉浮者．表证也．（浮．表阳也．其...
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