...一名神宗 一名脊俞） 十一椎节下间．俯取之．铜人．针五分．得气即泻．禁灸．灸肛．素问．刺中髓．为伛．行针宜慎之．筋缩 九椎节下间．俯取之．铜人．针五分．灸三壮．明下．灸七壮．主癫疾狂走．脊急强．目转反戴．上视目瞪．痫病多言．心痛．至阳 七椎...
...，我国商代已是青铜器的全盛时期，针刺用金属针也在商殷至西周这段时期出现。“九针”的应用，是针灸医术发展的一个重要标志，为“经穴”和“经络”现象的发现创造了十分重要的条件。从此开始了古代真正的针刺术。 砭石或粗大的骨针，其“砭刺”的范围是一个...
...．夫诸病在脏．欲攻之．当随其所得而攻之．如渴者与猪苓汤．余皆仿此．所得、即五脏之各有得．详上条．随所得而攻之者．因所喜之气味．而各寓以攻病之药．则直走其脏．所谓将欲取之．必姑与之之道也．古法古方中．猪苓汤之治渴．特其一耳．故曰．余皆仿此．...
...咒曰．天灵节荣．愿保长生．太玄之一．守其真形．五脏神君．各保安宁．针一下．万毒潜形．急急如令敕．凡针默念咒一遍．吹气在针上．想针如火龙．从病患心腹中出．其病速愈．按针用咒法．非出素问意．但使针时专心于内．不致外驰也．...
...。 今天中医界遵奉的一套基础理论，主要也是从《内经》中提炼发展而成。甚至当代医学科学的某些研究课题，如生命科学，气功原理，经络实质，医学心理学、气象学等，也或多或少地可从其博大精深的论述中获得新的发现或有益的启迪。《内经》包括《素问》9卷和...
...伤寒有五．则伤寒只属病之总名．而五者之中．病又不专属寒因．若风．若湿．若温．若热．同隶伤寒有五条下．仲景作书而以伤寒命名者．义取诸此．今从仲景原文．反复互勘其实仲景大法．合之难经伤寒有五之例．若合符契．其法总从太阳病辨起．如所云太阳病发热汗...
...伤寒有五．则伤寒只属病之总名．而五者之中．病又不专属寒因．若风．若湿．若温．若热．同隶伤寒有五条下．仲景作书而以伤寒命名者．义取诸此．今从仲景原文．反复互勘其实仲景大法．合之难经伤寒有五之例．若合符契．其法总从太阳病辨起．如所云太阳病发热汗...
...神水紧小，渐小而又小，积渐至如菜子许，又有神水外围相类虫蚀者，然皆能睹而不昏，但微觉 羞涩耳。是皆阳气强盛而搏阴，阴气坚实而有御，虽受所搏，终止于边鄙皮肤也，内无所伤动。治法当抑阳缓阴则愈。以其强耶故可抑，以其实耶惟可缓，而弗宜助，助之则反...
...、阳蹻脉、任脉之会。《铜人》灸三壮；禁针，针之令人目乌色。《明堂》针四分半；不宜灸，灸后令人目下大如拳，息肉日加如桃，至三十日定不见物。《资生》云：『当不灸不针。』东垣曰：『魏邦彦夫人目翳绿色，从下侵上者，自阳明来也。』主目冷泪出，上观，...
...。当泻之时，使气至病所，更用生成之息数，令病人鼻中出气，口中吸气，按所病脏腑之处，内自觉清凉矣。』神针八法：心无内慕，如待贵宾，心为神也。医者之心，病者之心，与针相随上下，先虑针损，次将针尖含在口内，而令其温，又以左手按摩受疾之穴，如握虎之...
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