...邦家有赋，焉取五菜之供？恐非民之未宜，将责吏之为当。还同履亩，郡令谁可封行？请效埋轮，廉使即当隼击。 ◎ 魏ピ ピ，开元时擢书判拔萃科。 ◇ 对津吏告下方伤水判 〈得津吏告下方伤水，请毁左右�是，水工景固争。〉 决河之虞，备闻前载；�是防之...
...告子将“性”定义为，人生来就有的东西，是试图探讨人性的问题。而孟子却试图说明天生的禀赋是不一样的，不论是白羽之白、白雪之白还是白玉之白，都是天生的禀赋，然而它们的本质却是不一样的，所以孟子导论出狗之性、牛之性和人之性，虽然都是动物，但却是...
...◎ 田义�至 义�至，开元四年官陕州司户参军。 ◇ 对饴盐造祢判 〈景以饴盐造祢，或责以苦盐有阙。〉 虔稽祀典，类造之礼攸陈；缅睇斋筵，俎奠之仪当洁。景丽名宗伯，展事盐人。白黑孔修，错形饴而在列；元�判备，考鹾苦而斯乖。虽德之惟馨，亦或罔...
...无定式。又同光元年春榜，亦是一十三人。请依此例，以劝进修。 ◎ 郭崇韬 崇韬字安时，代州雁门人。天�中累擢中门副使，加检校太保。守兵部尚书，充枢密使。梁亡，以佐命功代豆卢革行中书事，拜侍中，领镇冀州节度使，进封赵郡公，赐铁券，恕十死。庄宗讨...
...出发，回答学生关于人性是否天生善良的问题。 其实，到底人性是如孟子的看法天生善良，还是如苟子的看法天生邪恶，或者如告子等人的看法无所谓善也无所谓恶，这是一个很难说得清的问题。即便是哲学思想进步发展到今天，对于这个古老的话题，学者们往往也...
...会太子入侍，上以金瓯覆其名以告之，曰：“此宰相名也，汝庸知其谁？即射中，赐若卮酒。”肃宗拜而称曰：“非崔琳、卢从愿乎？”上曰：“然。”因举瓯以示，乃赐卮酒。是时琳与从愿皆有宰相望，上倚为相者数矣，竟以宗族蕃盛，附托者众，不能用之。 苏瑰初...
...缌麻轻制，不容独异，谓至尊既已公除至三月竟，不复有除释之义。（《宋书·礼志》二，孝建三年三月，前祠部郎中周景远议。） ◇ 太子妃丧不举祭议 案《礼》：「缌不祭，大功废祠。」理不俟言，今皇太子故妃，既未山茔，未从权制，则应依礼废�尝。至尊以...
...请为胜者立马，一 马从二马，三马既立，请庆多马。请主人亦如之。 命弦者曰：请奏《狸首》，间若一。大师曰：诺。 左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一�焉。宾党于右，主党于左。 卒投，司射执�曰：左右卒投，请数。二�为纯，一纯以取，一�为...
...，是猩猩猿猴。告子说：“食色，性也。”其实告子也已经知道了饮食和爱人是人的本性，求得饮食是为了继续生存，因此可以说饮食是人所能生存下去的能量；而“爱”“人”却是人之所以生存下去的动力。这就是人类与其它动物不同的关键。其它动物可以没有“爱”而...
...◎ 杜光庭（十四） ◇ 先锋王承�遂为祖母九曜醮词 伏以列曜五行，是司罪福，上栋下宇，亦有主张。於成生孕育之�，宁无凶吉；在应护居栖之内，必有愆瑕。须凭道力元功，以解深灾重过。元皇立教，三洞垂文，敢按经科，虔祈福�。臣祖母代国太夫人某氏，...
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