凡通利大便，若用 大黄 、 巴豆 等药而大便不通者，阴阳关隔，水火不升降故也。有热者， 来复丹 夹 三黄丸 ， 薄荷 泡汤下；无热者， 养正丹 夹 神保丸 ， 橘皮 煎汤下。
《心法》附录曰∶香港脚有湿热，有食积 流注 ，有风湿，有寒湿。 胜湿以仙术、 白术 、 防己 、 川芎 为主，或 六物附子汤 ，或 当归拈痛汤 。 香港 脚气 郁甚者， 舟车丸 、 除湿丹 ；有饮者，东垣开结 导饮丸 。 香港脚解表用 麻黄左经汤 等药，随经选用；有兼痰气寒湿者， 五积散 加 木瓜 。 若双解，以 大黄左经汤 、东垣 羌活导滞汤 。 若理血，
其人脉涩，必有漱水之证，必有呕恶痰涎之证，必有两脚厥冷之证，亦必有小腹结急之证，或唾红，或 鼻衄 ，此皆滞血作热之明验也。用药不止于 柴胡 、 黄芩 ，当以 川芎 、 白芷 、 桃仁 、 五灵脂 、 甘草 佐之。大 便秘 结者，于中更加 大黄 、浓蜜，使滞血一通，黑物流利，则热不复作。
夫在天之风，在地为木，在人为肝，惟肝则主风。在天之热，（暄、暑、炽、燠，热之用也。）在地为火，在人为心，惟心则主热。在天之湿，在地为土，在人为脾，惟脾则主湿。 在天之燥，在地为金，在人为肺，惟肺则主燥。在天之寒，在地为水，在人为肾，惟肾则主寒。吁！此天地自然之气也。气之愆伏，乘虚入人，而人不能克，百病之所由生。故风喜伤肝，热喜伤心，湿喜伤脾，燥喜伤肺，寒喜伤
二十四味 轻脚丸 治香港脚通用。 当归 （酒浸，晒） 川芎 萆 （盐水煮干） 羌活 杜仲 （姜制，炒） 石楠叶 意 苡仁 大鸡心 槟榔 华阴 细辛 枳壳 （各一两） 苍术 （炒） 五加皮 防风 独活 续断 （洗，晒） 牛膝 （酒浸，晒） 威灵仙 海桐皮 木香 木瓜 麻黄 （去节） 川 五灵脂 没药 （另研。各三 上细末，酒浸雪糕为丸，桐子大。每服五十丸，细锉
《内经》曰∶风为百病之长。又曰∶风胜则动。又曰∶贼虚邪者，阳受之。又曰∶伤于风者，上先受之。 丹溪云∶伤风属肺者多，宜辛温或辛凉之剂散之，如 桂枝汤 、 参苏饮 、 消风散 、 羌活散 ，究证施治。
风缓者，风邪深入而手足为之缓弛也。夫人四肢百脉逢寒则挛急，遇热则柔缓。病在阳，经气行迟而关以纵；病在阴，经气行疾而关以收，此物理之常然也。然脾主肌肉、四肢，胃为水谷海，所以流布水谷之气，周养一身。脾胃既虚，肢体失其所养，于是风邪袭虚，由腠理而入肌肉，由肌肉而入脾胃，安得不为之缓废乎？若曰 驱风 之剂与助胃之剂不同，亦顾吾活法用之何如耳抑？余闻人之一身，筋骨为
心 中风 心风偃卧热而喑，唇赤其身有汗生，白黑青黄唇上见；停停时悚扁医惊。 心中风，偃卧不能倾侧， 发热 失音 ，其舌焦赤。汗流唇赤者，可治，灸心俞。若唇上白黑青黄，乃心坏为水，面目停停时时悚动者，并不治。心俞二穴在第五椎骨下两旁各一寸半。五脏俞穴《千金翼》所载与《六十七难》注同取分寸法，男左手女右手，以中指第一节为一寸。 肝中风 肝家踞怒不低头，左胁偏疼筋
人以气为主，一息不运则机缄穷，一毫不续则穹 判。阴阳之所以升降者，气也；血脉之所以流行者，亦气也。营卫之所以运转者，气也；五脏六腑之所以相养相生者，亦此气也。盛则盈，衰则虚，顺则平，逆则病。气也者，独非人身之根本乎？人有七情，病生七气。七气者，寒、热、怒、恚、喜、忧、愁，或以为喜、怒、忧、思、悲、惊、恐，皆通也。然则均调是气将何先焉？曰∶气结则生痰，痰盛则气
痢出于 积滞 。积，物积也；滞，气滞也。物积欲出，气滞而不与之出，所以下坠里急，乍起乍止，日夜凡百余度。病家所请，莫不求其止，孰知物积气滞致有如是之证耶？继人但见有上项证候，不论色之赤白，脉之大小，一皆以通利。行之物积，用 巴豆 、 大黄 辈；气滞用 枳壳 、 桔梗 、 青皮 、 莪术 辈；二者兼济，必能收功，其间佐以 黄连阿胶丸 效验尤着。盖 痢疾 多因伤
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