第02部 卷一百七十六_《全唐文》

...之疑,远放不毛之地。属龙兴启运,宝命惟新,以臣再沐先慈,遽令追入。一承恩幸,百日屡迁;无翼而飞,坐霄汉。滥承茅土之赐,猥登衡石之司。而名忝大臣,不能缉谐中外,致使祸生辇毂,衅起储闱。空怀报国之诚,而无死节之效。 又诚惭知子,礼失义方。男...

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第08部 卷七百七十三_《全唐文》

...当惠抚疲,智笼犷俗。则蒲卢之善养,冀桑椹以怀音。兼宏狱市之,以奉岩廊之化。伏惟特赐恩察。 为荥阳公上集贤韦相公状 伏见制书,伏承加集贤殿大学士。恩极台阶,荣兼秘殿。通凤池于册府,擢鸡树于书林。中外具瞻,遐迩增慰。相公黄中禀气,素尚资...

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第08部 卷七百四十_《全唐文》

...其源,人将安放。学官懵夫古训,好是多方。徒探儒行之辞,俾从瓦合;罔思矩之道,不改松心,虽百行殊途,在来者之所择,而四教阐载,何先师之不遵。训导以生常,毁方之易性。乐正禁之非礼,亦有明徵;胄子顺以向方,幸无迷复。 哥舒恒 恒,敬宗时擢...

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同源说_《目经大成》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...古称乙同源,肝肾同治,其说维何?盖火分君相,君火居乎上而主静,相火处乎下而主动。君火唯一,心主是也。相火有二,乃肾乃肝。肾应北方壬,于卦为坎,于象为龙,龙潜海底,龙起而火随之。肝应东方甲乙,于卦为震,于象为雷,雷藏泽中,雷起而火随之。...

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第04部 卷三百七十三_《全唐文》

...◎ 陈兼 兼,秘书少监京父。官右补阙翰林学士。 陈留郡文宣王庙堂碑(并序) 唐天宝十有一载,岁次寿星,陈留改文宣王宫,郡守河南道采访处置使元公彦冲所以崇德树风、敬教劝学也。初公以三务之隙,分命有司,修废功,举坠礼。而此堂也,旧Τ陋,...

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第03部 卷二百八十二_《全唐文》

...先。至如献纳忠,纵横武节,既自方於乐毅,或见比於张良,各有其人,详诸史传,所行事迹,咸请缕陈。 对曰:汉代崩离,三光分景,齐荡析,九土殊方,权、备割据於岷、吴,瞒、丕纂图於冀、衮。火行土德,则有攸归,紫色蛙声,岂无兼峙?策曰:「二十八宿...

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第10部 卷九百八十五_《全唐文》

...丁学盘盂书,庚相为引重。後遂举行其罪。或止之,甲云:「以此报德。」〉 律防奸慝,书垂劝诫,有犯无赦,德懋必彰。载以玉条,藏之金匮,使邪妄知禁,忠义有凭。至如北斗星象,东台秘迹,非愚庶之所祈,实词儒之所探练。甲被以淫祷,丁伏膺以猎精,乙摘...

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中医巧妙认识生态人体--“升降出入”_【中医宝典】

...人体精微物质所化生,它们之间具有十分密切的关系,共生共荣。因此,中医学又有“乙同源,精血互化”之说。“乙同源”指的就是肝血与肾精有共同的来源。 为什么叫“乙同源”呢?我国在商代时期发明了干支记述事物的方法。 “干”就是主干,一共有十...

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禮典 六_《通典》

...加笨,步本反。如犢車,通幰朱絡,謂之蓬輦。 後魏道武帝天興初,始修軒冕。制乾象輦,羽葆,圓蓋,畫日月、五星、二十八宿、天街、雲、星經曰:「昴畢為天街。」天子出,旄頭畢以前驅。山林、奇瑞、遊麟、飛鳳、朱雀、玄武、騶虞、青龍,駕二十四馬。又...

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第05部 卷四百四_《全唐文》

...有功而自厚,贪赏而自润,终贻伊,€梦生擒。 夫域中至大之谓道,天下至赜之谓机,有道无机,守死而一身独善;有机无道,好谋而彝伦攸攵,伯夷叔齐,守死也,岂谓亿兆涂炭,俟周武哉?李斯赵高,好谋也,岂知刑政酷毒,失民心哉!机道相须,尽善尽美,...

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