卷八十八 仙籍旨诀部_《云笈七签》

...◎道生旨 ──谷神子裴述 钟陵郡之西山,有洪崖坛焉。坛侧有栖真子杨君,知余有道,诣予请述道生之宗旨。余曰:子不听《西升经》云:人徒知天地万物,而不知生之所由。又曰:吾与天地分一气而治,自守根本,非效众人。是知修道之士,若不知生之所由,道...

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十过第十_《韩非子》

...何以?“由余对曰:“臣尝得闻之矣,常以俭得之,以奢失之。“穆公曰:“寡人不辱而问道于子,子以俭对寡人何也?“由余对曰:“臣闻昔者尧有天下,饭于土簋,饮于土。其地南至交趾,北至“幽都,东西至日月所出入者,莫不实服。尧禅天下,虞舜受之,作为食器...

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志第一百六十二 艺文八_《宋史》

... 沈常《总戎集》十卷 雇临、梁焘《总戎集》十卷 《续羽书》六卷 王绍颜《军书》十卷 李纬《纵横集》二十卷 赵化基《止戈书》五十卷 张《管记苑》十卷 李大华《掌记略》十五卷《新掌记略》九卷林逢《续掌记略》十五卷 唐格《群经杂记》十卷周明辨《...

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十过·韩非子

...之矣,常以俭得之,以奢失之。"穆公曰:"寡人不辱而问道于子,子以俭对寡人何也?"由余对曰:"臣闻昔者尧有天下,饭于土簋,饮于土。其地南至交趾,北至"幽都,东西至日月所出入者,莫不实服。尧禅天下,虞舜受之,作为食器,斩山木而财子,削锯修其迹...

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志第十四_《金史》

...亚献于皇族或五品以下差。乐用登歌,今量减用二十五人,其接神用无射宫,升降彻豆则歌夹钟。牲羊、豕各一、笾豆各八,簠簋各二,登各一,其余祭食亦量减之。”二十六年十一月一日,奏:“神主庙,牲牢乐县官给。影庙,皇孙奉祀。”...

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志第六十 礼十(吉礼十)_《宋史》

...致斋二日于大庆殿,一日于太庙。尚舍直殿下,设小次,御坐不设黄道褥位。七室各用一太牢,每坐簠簋二,□三,笾豆为后,无黼扆、席几。出三阁瑞石、篆书玉玺印、青玉环、金山陈于庭。别庙四后合食,牲乐奠拜无异仪。故事,七祀、功臣无牲,止于庙牲肉分割,...

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卷上_《仇池笔记》

...此宫妾爱君之意也。 ◎弄胡孙(见《志林》四卷) ◎治大风方(见《志林》三卷) ◎酒名 退之诗云:「且可勤买抛青春。」《国史补》云:「酒有郢之富水春,乌程之若下春,荥阳之土窟春,富平之石冻春,剑南之烧春。」杜子美诗云:「闻道云安麯米春。」裴...

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附录一 各本序跋_《颜氏家训集解》

...即,其何善之有?故子之在教也,犹金之有,水之有源也;正则正,源清则清,弗可改也已!我黄门祖恭立厥训,佑启后人;后人有弗获睹厥训,以闲于有家,若瞽之无相,伥伥乎其曷所底止哉?邦大惧祖德之克宣,子孙之弗迪也,爰求家训善本,重锓诸梓,俾子孙守...

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第四回 尧让舜舜让禹总为斯民_《二十四史通俗演义》

...代挚为天子,以火德王,色尚白,都于平阳之安邑,今山西平阳县是也。甲辰元载,时以年为载。帝智如神,而仁如天,就之如日,望之如云,茅茨不剪,太羹不和,饭于上簋,饮于土。命羲氏、和氏置闰法,定四时成岁,以授民时。时有蓂荚生于庭,十五日以前,日生...

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《张衡列传》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...22、张衡列传:思九土之殊风兮,从蓐收而遂徂。欻神化而蝉蜕兮,朋精粹而为徒。蹶白门而东驰兮,云台行乎中野。乱弱水之潺湲兮,逗华阴之湍渚。号冯夷俾清津兮,棹龙舟以济予。会帝轩之未归兮,怅相佯而延伫。河林之蓁蓁兮,伟关睢之戒女。黄灵詹而访命兮,...

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