...由立始，故以行解立。是以《论语》云“立不中门”，郑云“立行不当枨�之中央”，是亦以行解立，一也。又以起解坐，以其起由坐始故也。 凡侍坐於君子，君子欠伸，问日之早晏，以食具告。改居，则请退可也。 （君子，谓卿大夫及国中贤者也。志倦则欠，体倦则...
...畫也。从八从人。人各有介。古拜切 (介) 畫也。畫部曰。畫、畍也。按畍也當是本作介也。介與畫互訓。田部畍字葢後人增之耳。介畍古今字。分介則必有閒。故介又訓閒。禮擯介、左傳介人之寵皆其引伸之義也。一則云介特。兩則云閒介。从人。从八。人各守其...
...命工祝。”《乐记》师乙曰： “乙贱工也。”乐正，于天子乐师也。凡乐，掌其序事，乐成则告备。） [疏]“席工”至“其西”。○释曰：自此至“降复位”，论作乐之事。此上下作乐之中有四节：升歌一，笙二，�三，合乐四。○注“工瞽”至“告备”。 ○释曰...
...命数者，谦也，故并用强半之数也。宾若是公，来至门外，直当�西，去门九十步而下车，当轵北乡而立。郑注《考工记》云：“轵，毂末也。”其侯伯立当前侯胡下，子男立当衡。注：“衡谓车轭。”其君当轸，而九介立在君之北，逦迤西北，并东乡而列。主公出，直�东...
...诗也。”杨氏曰：“《�章》下文‘凡国祈年於田祖’，疏曰：‘此祈年於田祖，并上迎暑、迎寒，并不言祀事。既告神，当有祀事可知，但以告祭非常，故不言之耳。若有礼物，不过如《祭法》理少牢之类。’”）。 仲春，天子乃鲜羔开冰（鲜，注音献。“鲜”当为“...
...太室。乃 进登于阳�，以裒对于皇穹。合祛柔�，陟配文祖。祝燧告洁，赞牺尚纯。大乐 变音，舞奏而诸物至；二精扬燎，烟升而万灵交。方丕事之获成，敢蕃禧之专享。 宜敷大号，以赉多邦。可大赦天下。云云。於戏！意尽精�，既秩宗祈之举；政 施惠衍，�昭...
... 不须更向沧溟望，惆怅欢情恰一年。� � 薛到外国，未行册礼，旌节晓夕有声，旋染疾。谓判官苗甲曰：“东美何故频见梦中乎？”数日而卒。苗摄大使行礼。薛旋榇回及春州，东美乃请告至驿，素服执奠，哀号抚柩，一恸而卒。情缘相感，颇为奇事。 � 戎星 ...
...，以讯馘告（释菜、奠币，礼先师也。讯馘，所生获断耳者）。”《文王世子》：“天子视学，大昕鼓徵。乃命有司行事，兴秩节，祭先师、先圣焉。有司卒事，反命。始之养也，�东序，释奠於先老。” 《周礼》：“凡有道、有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽宗。...
...(象形。甲骨文字形,象人身上穿着铠甲形。中间是人,两边的四点象联在一起的铠甲片。本义:铠甲。一种用来防身的武器) 同本义 [armor] 驷介旁旁。——《诗·郑风·清人》 舍尔介狄。——《诗·大雅·瞻卬》 其虫介。——《淮南子·脩务》 急...
...忠也。祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。公曰：吾牲�肥�盾，粢盛丰备，何则不信？对曰：夫民，神之主也。是以圣王先成民而後致力於神，故奉牲以告曰‘博硕肥�盾’，谓民力之普存也。奉盛以告曰‘�粢丰盛’，谓其三时不害而...
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