...，揭露世之衣冠禽兽公然在白昼“乘其同类之间而陵之，吮其膏而醢其脑，使其饿踣于草野，流离于道路”的狰狞面目。并指出对这些食人者如采取听之任之的态度，不是“君子先人后身之道”。《指喻》一文,则以“拇病为戒”，指出囧“天下之事发于至微而终为大患”...
...仰干恩造丐旧臣之复职蒙英豪而遣还巳荷隆私尚馀至悃念抚邦之始尤先尽节之褒庶靖国人以彰名教孙傅张叔夜秦桧缘请存於赵氏遂留�於军中既知狗义於前朝必能悉忠於今日恭惟上国方扩宏图以忠孝而励群臣以信谊而开鸿业宜蒙宽贷使获旋归式昭圣度之仁垂副愚衷之愿其於...
...神而明之存乎证．以问证切．以切证问．以甲证乙．以一证千．而同中之异出焉．夫是之为病证．证者．证也．法家所谓比例．例者．比也．无以比诸．乌乎例诸．无以证诸．乌乎治诸．如晴初者．可谓老于证治．而善读书者矣．顾自以为是焉可乎．误于两似而得其一真．...
...。玉敦、歃血玉器。戎右職曰。贊牛耳桃茢。左傳曰。諸侯盟。誰執牛耳。从囧。囧、明也。左傳所謂昭明於神。冡上詔司愼、司命言。皿聲。鍇皿作血。云聲字衍。鉉因作从血。刪聲字。今與篆體皆正。按盟與孟皆皿聲。故孟津、盟津通用。今音武兵切。古音在十部。讀...
...存性欲颐天年 霭理士在《性心理学》中指出：“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。”难怪日本婚姻心理学家津留宏说：“性永远是窥视人类存在的重要窗口。” 人类的性在维持人体...
...廖纪王时中周期雍唐龙（子汝楫）王杲（王�）周用（宋景屠侨）闻渊刘讱（胡缵宗）孙应奎（余姚孙应奎方钝）聂豹李默万镗周延潘恩贾应春张永明胡松绩溪胡松赵炳然 廖纪，字时陈，东光人。弘治三年进士。授考功主事，屡迁文选郎中。正德中，历工部右侍郎。...
...常班。卑贱孤门，已坠复立，�尝获主，将废更存。宠被幽明，戴感天日，求之古今，无臣此例。虽肝胆涂地，未塞前责，而粪土馀生，寻加後命。臣授方镇，兼锡崇阶，兄拜宫僚，又参高秩，庆联雁序，泽及�飞，承命若惊，何功至此？愧心��，赧汗流离，非望骤迁，...
...柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。 行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。...
...《廣韻》女耕切《集韻》尼耕切，𠀤音儜。體也。姘嬣，女劣貌。一曰女態舒徐也。 又《集韻》囊丁切，音寧。女字。...
...《廣韻》女耕切《集韻》尼耕切，𠀤音儜。體也。姘嬣，女劣貌。一曰女態舒徐也。 又《集韻》囊丁切，音寧。女字。...
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