...；�番，宗庙熟肉也。《�梁》曰：�者，俎实祭肉也。生日�，熟曰�番，盖社肉也。《尔雅》曰：肉曰脱之。（剥其皮也。）扬雄《方言》曰：朝鲜冽水之间，凡暴肉及牛羊五脏谓之膊。《家语》曰：夫食肉者勇悍。《礼记》曰：濡肉齿决，干肉不齿决。又曰：熬捶之...
...曲沃，晋祖庙，冬祭也。诸侯五月而葬，既葬卒哭，作主，然後�尝於庙。今晋逾月葬，作主而�祭，《传》言晋将有溴梁之会，故速葬）。 《陈氏礼书》曰：君子以义处礼，则祭不至於数烦；以仁处礼，则祭不至於疏怠。凄怆发於霜露之既降，怵惕生於雨露之既濡，此...
...能远察，见鹰，常在人前。若竦身动盼，则随其所视候之。 取木鸡、木雀、鹞网目方二寸，纵三十目，横十八目。 凡鸷鸟，雏生而有惠，出壳之后，即于窠外放巢。大鸷恐其坠堕及为日所曝，热�致损，乃取带叶树枝插其巢畔，防其坠堕及作阴凉也。欲验雏之大小，以...
...，皇风远肃，人怀首邱，途经彼境，皆被囚系，加之重役，忍苦遐外，控告无所。又伊吾之右，波斯以东，职贡不绝，商旅相继，琛尽遭其寇攘，道路由其壅塞。又西蕃突厥，战争已久，朕愍其乱离，志务安辑，乃立�利始可汗兄弟，庶令克复旧土。文泰反道败德，幸灾好...
...义娼传 � 义娼者，长沙人也，不知其姓氏，家世娼籍。善讴，尤喜秦少游乐府。得一篇，辄手笔口咏不置。久之，少游坐钩党南迁，道长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或言娼，遂往焉。 少游初以潭去京数千里，其俗山獠夷陋，虽闻娼名，意甚易之。及见，观...
...复，有林麓，则虞人设阶；无林麓，则狄人设阶。小臣复，复者朝服。君以 卷，夫人以屈狄，大夫以玄�，世妇以礻�衣，士以爵弁，士妻以税衣。 皆升自东荣，中屋履危，北面三号，卷衣投于前，司服受之，降自西北荣。其为 宾，则公馆复，私馆不复。其在野，则...
...巍。风露气严花草腓，天色��初雁飞。君子往守东南圻，��彩错如翔�。象茜照地荣笏衣，先后隶从何颀颀。初君治县参德威，吾人涵濡乐以肥。念今夺去失所依，出者遮行居者希。我思群公坐天围，心与星斗争光辉。荐贤绌否言无违，迅若发石乘高机。何此茂器时所...
...。手不暇於斡运，心不息於踌躇。见波渐竭而百川如线，岸益高而底淤将枯。腹慊尔而未觉，肺燥然而不濡。寻至大溟，茫然连清。岂尔浩瀚，而吾量不盈。斟酌未几，倏见涯�。百灵稽首，乞留濡溉。吾腹未充，岂汝为意。俄倾竭於浩渺，奄滴沥而无渍。瑶宫贝阙，尽列...
...者神去之，休其神者神居之。道出一原，通九门，散六衢，设于无垓坫之宇，寂寞以虚无。非有为于物也，物以有为于己也。是故举事而顺于道者，非道之所为也，道之所施也。 夫天之所覆，地之所载，六合所包，阴阳所�，雨露所濡，道德所扶，此皆生一父母而阅一和...
...。若其聃语弃智，则圣非攘臂之端；庄寄齐谐，则礼必因心之范。虽九流争长，百家竞逐，而宗旨所归，典坟攸系。夫轩羲已谢，子姒迭微；步骤殊方，质文异辙。及流�起噪，箕服传讠夭；宪章板荡，风雅沦丧。然而千龄接圣，崇朝可期；五百见贤，伐柯未远。粤惟上哲...
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