岁有胎孕不育根有神机气立_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...成之运,则甚也。 (上文言六气,此兼五运也。以气乘运 ,其不成尤甚。故木乘木运,则 虫不成;火乘火运,则介虫不成;土乘土运,则鳞虫不成;金乘金运,则毛虫不成;水乘水运,则羽虫不成。故上文言不成不育者,谓其衰少耳,非全无也。此言甚者,则十全其二三耳,) 故气主有所制,岁立有所生, (气主者,六气主乎天地也。岁立者,子甲相合,岁气立乎中运也。制者,盛衰相制也。生...

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岁有胎孕不育根有神机气立_《类经》_【中医宝典大全】

...成之运,则甚也。 (上文言六气,此兼五运也。以气乘运 ,其不成尤甚。故木乘木运,则 虫不成;火乘火运,则介虫不成;土乘土运,则鳞虫不成;金乘金运,则毛虫不成;水乘水运,则羽虫不成。故上文言不成不育者,谓其衰少耳,非全无也。此言甚者,则十全其二三耳,) 故气主有所制,岁立有所生, (气主者,六气主乎天地也。岁立者,子甲相合,岁气立乎中运也。制者,盛衰相制也。生...

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岁有胎孕不育根有神机气立《类经》_【中医宝典】

...不成之运,则甚也。(上文言六气,此兼五运也。以气乘运 ,其不成尤甚。故木乘木运,则 虫不成;火乘火运,则介虫不成;土乘土运,则鳞虫不成;金乘金运,则毛虫不成;水乘水运,则羽虫不成。故上文言不成不育者,谓其衰少耳,非全无也。此言甚者,则十全其二三耳,)故气主有所制,岁立有所生,(气主者,六气主乎天地也。岁立者,子甲相合,岁气立乎中运也。制者,盛衰相制也。生者,...

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六元正纪大论《素问悬解》_【中医宝典】

...也。正气所化也。其化上咸寒,治君火司天。中苦热,治中运湿土。下酸热,治燥金在泉。所谓药食宜也。药食补泄之宜。 乙丑 乙未岁 上太阴土 中少商金运 下太阳水 热化寒化胜复同,所谓邪气化日也。乙年少商金运不及,故有火胜之热化,火胜则有水复之寒化,此非本年正化,故曰邪气化日。同谓丑未二年相同。阴年不及,乃有胜复邪化,阳年则无。后皆仿此。灾七宫。兑金数七,金运不及,...

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六元正纪大论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

... 其化上咸寒, 治君火司天。 中苦热, 治中运湿土。 下酸热, 治燥金在泉。 所谓药食宜也。 药食补泄之宜。 乙丑 乙未岁 上太阴土 中少商金运 下太阳水 热化寒化胜复同,所谓邪气化日也。 乙年少商金运不及,故有火胜之热化,火胜则有水复之寒化,此非本年正化,故曰邪气化日。同谓丑未二年相同。阴年不及,乃有胜复邪化,阳年则无。后皆仿此。 灾七宫。 兑金数七,金运...

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六元正纪大论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

... 其化上咸寒, 治君火司天。 中苦热, 治中运湿土。 下酸热, 治燥金在泉。 所谓药食宜也。 药食补泄之宜。 乙丑 乙未岁 上太阴土 中少商金运 下太阳水 热化寒化胜复同,所谓邪气化日也。 乙年少商金运不及,故有火胜之热化,火胜则有水复之寒化,此非本年正化,故曰邪气化日。同谓丑未二年相同。阴年不及,乃有胜复邪化,阳年则无。后皆仿此。 灾七宫。 兑金数七,金运...

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六元正纪大论_《素问悬解》_【中医宝典大全】

... 其化上咸寒, 治君火司天。 中苦热, 治中运湿土。 下酸热, 治燥金在泉。 所谓药食宜也。 药食补泄之宜。 乙丑 乙未岁 上太阴土 中少商金运 下太阳水 热化寒化胜复同,所谓邪气化日也。 乙年少商金运不及,故有火胜之热化,火胜则有水复之寒化,此非本年正化,故曰邪气化日。同谓丑未二年相同。阴年不及,乃有胜复邪化,阳年则无。后皆仿此。 灾七宫。 兑金数七,金运...

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运气总论_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...则土生,干则土死,泉出于地中,湿化信矣。 圣人仰观,五天云色。 天之气,经于中央,临甲己之位,立为土运;素天之气,经于西方,临乙庚之位,立为金运;元天之气,经于北方,临丙辛之位,立为水运;苍天之气,经于东方,临丁壬之位,立为木运;丹天之气,经于南方,临戊癸之位,立为火运。此五气之色,上经二十八宿,下应十二分位,所以古人占天望气,则和气与灾疫应在何方,了然预知...

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邪祟_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...之。人病心虚,又遇君相二火司天失守,火运不及,黑尸鬼犯之。人病 脾虚 ,又遇太阴司天失守,土运不及,青尸鬼犯之。人病肺虚,又遇阳明司天失守,金运不及,赤尸鬼犯之。人病肾虚,又遇太阳司天失守,水运不及,黄尸鬼犯之。(《灵枢》) 哲言 按《经》言五鬼干人,其义最详。盖天地间万物万殊,莫非五行之化。人之脏气,鬼之干人,亦惟此耳。 故五鬼为邪,各因所胜,此相制之理,...

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邪祟_《医述》在线阅读_【中医宝典】

...之。人病心虚,又遇君相二火司天失守,火运不及,黑尸鬼犯之。人病 脾虚 ,又遇太阴司天失守,土运不及,青尸鬼犯之。人病肺虚,又遇阳明司天失守,金运不及,赤尸鬼犯之。人病肾虚,又遇太阳司天失守,水运不及,黄尸鬼犯之。(《灵枢》) 哲言 按《经》言五鬼干人,其义最详。盖天地间万物万殊,莫非五行之化。人之脏气,鬼之干人,亦惟此耳。 故五鬼为邪,各因所胜,此相制之理,...

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