...使金、木、水、火、土之间的联系更加广泛、普遍和严密。? 五行去掉了八卦的“偶然性”、“随机性”的推算结果（即每一次求卦结果都不一样），形成了经常存在的、具有普遍指导意义的理论体系。? 五行学说还解决了阴阳学说的某些不足，让世界上复杂万物之间...
...产生的问题中，有些甚至已经达到了探触物种起源的地步，有些则和社会、经济、政治效应捆绑在一起，超出了科学舞台的范畴。 ▲从皮肤细胞迈向人类胎儿 2007年，最令人震动的科研进展无疑当属干细胞的研究进展。日本京都大学的教授Shinya ...
...当归、橘皮各一两，切碎，加水二升，煮取七俣，一次服下，病重者，再服一次可愈。病愈后，一年之内须慎饮食，不吃刺激性大的东西。 3、水肿腹大（或遍身浮肿）。用枣一半，放锅内，上面盖着大戟的根、苗，不加盖煮熟，随时取枣吃下，枣尽病愈。又方：大戟、白...
...“外感学说”（实际上温病学派构建的卫气营血辨证和三焦辨证也是六经辨证的余绪），李东垣选用了以五行学说指导下的脏腑辨证构建起了“内伤学说”（与伤寒、温病之外感学说截然有别）。当然，六经辨证是可以用于治疗内伤病的，脏腑辨证也是可以用于治疗外感病...
...《经》曰∶平，如何而名？木曰敷和，火曰升明、土曰备化，金曰审下，水曰静顺。其不及奈何？木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过何谓？木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成、水曰流衍。不恒其德，（恃已而凌犯他位。）则所胜来复。...
...苗族医药的起源很早。苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说，而苗族医药见诸史籍的时间也很早。西汉刘向在《说苑·辨物》中说：“吾闻古之为医者曰苗父。苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶之而来者，举而来者，皆平复如故。”“...
...古者不可非,而循礼者不足多”,“治世不一道，便国不法古”。 商鞅重“法”，申不害则重“术”。“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄,课群臣之能者也,此人主之所执也”（《韩非子·定法》）。为了防备大臣操纵权力、玩弄法柄，申不害建议最高...
...野生植物的叶、花、果、籽作为充饥时粮食，在长期的生活实践中认识到各种植物种类的不同，果实味道的差异，食用后给身体带来的不同作用（产生各种生理现象上的变化），从而获得了药物学的知识，为后世医家深入探索傣医学的起源与发展提供了珍贵的史学价值。 《阿皮...
...国语辞典 偵探伺候。 漢書．卷七十四．丙吉傳「馭吏因隨驛騎至公車刺取」句下顏師古．注：「刺謂探候之也。」...
...问题。 身体观的多样性 尽管如此，对身体观还是很难下一个准确的定义。更确切地说，身体的定义是随研究者的兴趣而变化的，需要我们通过分析他们的思想而得出某个定义。而这种身体的定义，又非常重要。因为这种定义所体现出来的视角和身体观，不是因为我们可能...
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