《释彩帛》 1、释彩帛:青，生也，象物生时色也。 2、释彩帛:赤，赫也，太阳之色也。 3、释彩帛:黄，晃也，犹晃晃，象日光色也。 4、释彩帛:白，启也，如冰启时色也。 5、释彩帛:黑，晦也，如晦冥时色也。 6、释彩帛:绛，工也。染之难得色，以得色为工也。 7、释彩帛:紫，疵也。非正色，五色之疵瑕以惑人者也。 8、释彩帛:红，绛也，白色之似绛者也。 9、释彩帛...
...受之．故身热 目痛 ． 鼻干 不得眠．三日少阳受之．故胸胁痛而 耳聋 ．此言三阳受邪发病之期．有浅深先后之次序．非谓传经之日期也．故下文云．七日巨阳病衰． 头痛 少愈．八日阳明病衰．身热少愈．九日少阳病衰．耳聋微闻．此言病之向愈．大约以七日为期．以七日始行尽本经也．故太阳病至七日始衰．而头痛少愈．则六日内只在本经．非传至厥阴明矣．注疏者．以六日为传经已尽．以...
霜降以后春分前， 伤寒 即病六经②传，传过六经当自愈③，请观素问④不虚言。若然两感伤寒症，一日两经表里病，水浆不入不知人，六日之间当殒命。是故伤寒不服药，待过七日无差错；七日之中一剂差，变成坏症终耽搁。阳盛格阴①须细察，阴盛格阳②必须研。表里阴阳明的确，汗、温、吐、下用无偏。 ①丹溪：朱震亨、字彦修。元、义鸟人，学者尊之曰丹溪翁。发明相火的根源，为阳常有余阴...
仲景于诸病之表里阴阳，分为六经，清理脉证之异同，寒热之虚实，使治病只在六经。夫一身之病，俱受六经范围者，犹周礼分六官以总百职也。若 伤寒 ，不过是六经中一证，叔和不知仲景之六经，是经略之经，而非经络之经，妄引《内经》热病论作序例，以冠仲景之书，而混其六经之证治。夫热病之六经，专主经脉为病，但有表里之实热，并无表里之虚寒，虽因于伤寒，已变成热病，即温病之互名，...
...尤能阐明钱陈底蕴．其书具在．未尝不深切究明．晓然于理之所在．然未得临症指示．所谓晓然于心．未能晓然于手与目也．既不能晓然于手与目．其敢自谓已明．而妄有言乎．故辑幼科释谜六卷．共分二十四门．独阙痘症．非竟阙也．庸有待也．孙先生虽已捐世．或得一精其业者．受其传焉．则阙者未尝不可补矣．释谜既成．因书其故以冠于首． 时乾隆三十九年甲午十二月上浣无锡沈金鳌芊绿氏自书．
...脉兴．母惊阴触．母思气拘．母忧神局．凡此诸因．皆能停毒．而毒之停．更甚淫欲．毒停先天．后天斯酷．古人胎教．所由谆勖．十月涵濡． 胎元 具足．一旦临盆．蒂脱瓜熟．此后哺乳．更须周笃．易虚易实． 病惟速．疾痛莫知． 痒谁告．如哑不言．如谜难卜．保赤维艰．常忧手束．遍考方书．广搜秘录．识取其精．论采其卓．爰辑斯编．释谜标牍．既分门类．更详款目．欲幼幼者．当为三复．
六经辨证，始见于《 伤寒 论》，是东汉医学家张仲景在《素问·热论》等篇的基础上，结合伤寒病证的传变特点所创立的一种论治外感病的辨证方法。它以六经（太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经）为纲，将外感病演变过程中所表现的各种证候，总结归纳为三阳病（太阳病、阳明病、少阳病），三阴病（太阴病、少阴病、厥阴病）六类，分别从邪正盛衰，病变部位，病势进退及其相互...
外感时病自仲景《 伤寒杂病论 》，以‘伤寒’二字统括四时、六气之外感证”，并特别强调“以六经钤百病，为确定之总诀，以三焦赅疫证，为变通之捷径”，他的主导思想是融三焦于六经辨证之中，凡时病的辨治总以“六经”为总的纲领。
《 伤寒 》六经分篇，非皆经病也。 六经之病，总统于太阳一经，其不入脏腑，而但在经脉者，虽遍传六经，而未经汗解，则必有太阳之表证。既有太阳表证，则不拘传至何经，凡在六七日之内者， 中风 俱用 桂枝 ，伤寒俱用 麻黄 。此太阳之经病，而实统六经之经病，不须另立六经之法也。惟阳盛亡阴而入阳明之腑，阴盛亡阳而入太阴之脏，他经之里证已作，而太阳之表邪未罢，此在太阳，...
...论》：膻中者，心主之宫城也，是为心包，合为六脏。六脏六腑，是生十二经。经气内根于脏腑，外络于肢节。脾、肾、肝、胆、胃、膀胱经行于足，是为足之六经，肺、心、心包、三焦、大肠、小肠经行于手，是为手之六经。手有三阴三阳，足有三阴三阳。脾肺之经，太阴也。心肾之经，少阴也。肝与心包之经，厥阴也。胆与三焦之经，少阳也。胃与大肠之经，阳明也。膀胱小肠之经，太阳也。经有十二...
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