...奢佚，浅恩薄义。夫救奢必于俭约，拯薄无若敦厚，安上理人，莫善于礼。修礼遵约，盖惟上兴，革文变薄，事不在下。故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者未浊，天地之道，其犹鼓，以虚为德，自近及远者也。伏见往年以来，园陵数灾，炎光炽猛，惊动神灵。《易天人应》曰：「君子不思遵利，兹谓无泽，厥灾孽火烧其宫。」又曰：「君高台府，犯阴侵阳，...
...拔肿疡 倒产 倒垂帘 倒吊法 倒睫赤烂症 倒睫拳毛 倒经 倒敛 倒仆蹴损 倒生 倒靥 倒拽九牛尾 捣法 捣针法 盗汗 道 道藏 道洪 道理 道生 《道枢》 道术 道者 稻芒赤 《得配本草》 得气 得强则生 得神 得时 得守者生 得位 《得心集医案》 《得宜本草》 德 德流气薄 德全不危 德者寿 灯草灸 灯火灸 灯笼病 登痘疮 等分 邓处中 邓旒 邓文彪 邓象...
...。静则一念不起，动则万善相随。斯时也，心如明月，念着止水，非明心见性而何？由此推求至道，抱一含真，凝神金窟，丹落黄庭，温养灌溉，四象八卦倒转道生。其道至简，其理不繁，用工愈久，妙绪无穷。久则阳神冲翥，周游六合。乾坤以上，另有乾坤；八极之表，别有风气。永入清阳真境，才算得出劫神仙，性命双修。大道如斯毕矣！”若虚又问道：“弟子今承娘娘指示三教，我当从何教？性命双...
...标本、运气和汇萃12类。汪氏在原注基础上作了重要补充，是学习《内经》的入门书。 李中梓 的《 内经知要 》，执简驭繁，将《内经》按内容分成 道生 、阴阳、色诊、脉设、藏象、经络、 治则 和病能8类。本书除辑录原文外，结合基础和临床加以阐析，内容简要，条理清晰，选录切要，讲解明白，是便于初学员优秀的选本之一。1764年经 薛雪 重校加按，更为流行。 (二)《 ...
...之治，而况国家之大事，亦不几矣！发于畎亩，出于穷巷，不知冰水之寒，若醉而新寤，殊不足与言也。” 文学曰：“夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。顺天之理，因地之利，即不劳而功成。夫不修其源而事其流，无本以统之，虽竭精神，尽思虑，无益于治。欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。孔子曰：‘不通于论者难于言治，道不同...
...大将军、太宰，进爵为王，镇鄴。追加超父豹镇东大将军、阳平景王，母曰钜鹿惠君。真君五年，超为帐下所害，世祖临其丧，哀恸者久之。谥曰威王。 长子道生，赐爵城阳侯。后为秦州刺史，进爵河东公。 道生弟凤皇，袭超爵，加侍中、特进。世祖追思超不已，欲以凤皇为定州刺史，凤皇不愿违离阙庭，乃止。 凤皇弟道俊，赐爵发干侯，镇枋头，除兗州刺史。 超既薨，复授超从弟遗侍中、安南将...
...礼无由得成，故云非礼不成也。道德为万事之本，仁义为群行之大，故举此四者为用礼之主，则余行须礼可知也。道是通物，德是理物，理物由于开通，是德从道生，故道在德上。此经道谓才艺，德谓善行，故郑注 周礼 云：‘道多才艺，德能躬行。’非是老子之道德也。熊氏云：‘此是老子“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义”。今谓道德，大而言之，则包罗万事；小而言之，则人之才艺善行；无...
萹蓄 Biǎn Xù 别名 扁蓄、大萹蓄、鸟蓼、扁竹、竹节草、猪牙草、道生草、竹、萹竹、萹茿、畜辩、萹蔓、地萹蓄、编竹、扁畜、粉节草、扁竹蓼、乌蓼、大蓄片、野铁扫把、路柳、疳积药、斑鸠台、蚂蚁草、猪圈草、桌面草、路边草、七星草、铁片草、扁猪牙、残竹草、妹子草、大铁马鞭、地蓼、牛鞭草、萹、蓄辩、萹蓄蓼、百节、百节草、铁绵草、扁猪牙萹蓄 功效作用 利尿 ， 清热...
...、阴阳、标本、运气和汇萃12类。汪氏在原注基础上作了重要补充，是学习《内经》的入门书。 李中梓的《内经知要》，执简驭繁，将《内经》按内容分成道生、阴阳、色诊、脉设、藏象、经络、治则和病能8类。本书除辑录原文外，结合基础和临床加以阐析，内容简要，条理清晰，选录切要，讲解明白，是便于初学员优秀的选本之一。1764年经薛雪重校加按，更为流行。 (二)《难经》的研究...
...，纵有余症、杂症、坏症，俱当先固其本，而后调之、和之、散之，使病气渐退，元气渐醒，饮食渐进，根本渐实，则余患再无不愈之理。所谓势孤则守，本立道生。常见治者，不论病之新久，本之盛衰，又不悟因虚致病，因病致虚，其中又有虚热、虚寒之别，一例妄行攻治，如盲人骑瞎马，半夜临深池，岂不致危哉。 药必求标本，功莫别于先医后医，若一概之攻补，恐两途之误用。 凡物理皆有标本，...
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